医学人文精神800字作文有关新冠疫情(完整)

时间:2022-05-29 17:25:02 来源:网友投稿

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医学人文精神800字作文有关新冠疫情(完整)

医学人文精神的800字作文有关新冠疫情5篇

【篇1】医学人文精神的800字作文有关新冠疫情

我感受的医学人文精神

还记得刚入校时宣誓的医学生誓言 :“健康所系、性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻,谨庄严宣誓:我志愿献身医学,热爱祖国,忠于人民,恪守医德,尊师守纪,刻苦钻研,孜孜不倦,精益求精,全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤,不辞艰辛,执着追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生!”古人说:“医者,是乃仁术也。”百姓也常说:“医者父母心。”“西方医学之父”希波克拉底的著作《希波克拉底文集》中字里行间蕴含的有关生命的启迪。这些无一不向我们透露着人文关怀不仅是中国医学崇尚的精髓,也是西方医学的核心精神,是医学价值取向的终极体现,选择了学医,便是选择了人文关怀。

课堂讲授与实践体验相结合:医学人文关怀教育是一项长期的系统工程,它不仅反映在医学人文教育理论理念的设计上,更要反映在医学人文教育实践理念的操作上。故而要加强各学科之间的沟通互融,凝聚合力:在医学人文教研室层面可通过集体备课,研讨教学方法等形式进行;
在学院层面应打破学科壁垒,建立合理的人文各学科与医学专业学科融通的长效机制,使各种形式的学科真正包容渗透而不是实际上各自孤立,使学科融合流于形式;
在校际层面,应加强增进周边综合性高校之间的横向联系,互用优质人文资源以搭建资源共享平台。改变以往医学人文课程教育以教师为中心的传承式、灌输式,只注重意识形态的教化、理论的探讨,侧重于范畴、体系的教学而缺乏用人文知识与人文精神去分析和面对实际的医学难题与热点。而应积极鼓励与引导学生,拓展视野,拓宽思路,正确认识与深刻体验,授课内容要以与医学实际或社会密切相关的焦点问题为主,让学生收集资料、形成观点、各抒己见、相互交流,培养其主动性、调动其积极性、激发其创造性,培育其“关心、尊重、理解、尽责”等优秀品质与锻炼坚强意志,训练人际交往能力,发展创新思维,培养综合素质,增强社会责任感,提升其从多角度思考问题的能力,对其未来适应社会大有裨益。

凡是正常的人,无不敬畏生命,珍惜健康,渴望关怀,而医生恰恰是为人们拯救生命解除病痛恢复健康的,因此人文关怀是医学永恒的主题。而当今社会对医生的认可度并不理想,医患关系紧张,医疗纠纷也源源不断,提升医学人文教育已成当务之急,势在必行。

对于有些慢性病、精神病或者诸如癌症这类不治之症,最好的治疗正是“人文关怀”。医学总有些无法企及的角落,不是“妙手”就一定可以“回春”,还有些时候回天乏术。医学技能的发挥领域是有限的,而这时医学精神“人文关怀”便有了展示的空间,发挥它独特的魅力。有些慢性病如乙肝病患者由于疾病本身特点病程长、预后差、易复发、具有传染性,往往会出现不同程度的焦虑紧张,这种不良情绪又同时反作用于病情,致使病情加重,如果医生能适时进行有效的心理疏导,加强医患沟通,将人文关怀点滴融入临床工作中,使患者掌握慢性乙型肝炎保健知识,提高遵医行为和满意度,减轻心理负担,积极配合治疗,能更好的促进疾病的康复。有些癌症晚期患者除了生理上的痛苦之外更多的是对死亡的恐惧,这种精神上的痛苦甚至大于肉体上的痛苦,这时医生可以通过消除或减轻病痛与其他生理症状,排解心理问题和精神烦恐,提高患者的生命质量,给予病人精神上的安慰和照料,使他们无痛苦地度过人生最后时刻,宁静地面对死亡。

尽管医学在20世纪已经取得了辉煌的成就,但现在对医学失望和怀疑的气氛却更浓。60年代乐观主义的摇旗呐喊已消失殆尽。青霉素发明产生的激动、心脏移植带来的喜悦、1978年第一例试管婴儿出生的欢呼已不复存在。存在的是对遗传工程和生物技术发展可能出现后果的恐惧日益增长,对医疗保健非人格化倾向的不满,对不堪重负的医疗费用和卫生资源分配不公的批评。在这种情况下,公众对于科学医学所采用的高技术“能做和将做”的惊恐必定增加。医学有时似乎由主要对发展它的技术能力感兴趣的精英领导,而他们很少考虑它的社会目的和价值,甚至个体的痛苦。病人被看作为“问题”,或等待修理的“生命机器”。因此,就不奇怪公众为何对此反感,而乐于接受更人道地对待他们的传统医学或自然疗法。

医学从其本质而言绝不是单纯的技术而是人性关怀,社会公正、公平的人道主义事业的真正体现。医学作为“生命干预”的历史性、地域性、制度性、文化性的“人类文明积累”,其终极人文关怀是隐匿于其表象背后的最一般的终极生命本体观,医学之所以强大不仅在于工具层面的“能为什么,”还在于人文层面的“应为什么。”

【篇2】医学人文精神的800字作文有关新冠疫情

医学人文精神的重塑

1现代医学人文精神的内涵

医学技术虽然给我们带来了诸多重要的社会问题,但这些问题的解决仍然离不开科学与技术的发展。人类正是凭借医学技术才使原来的不治之症得以攻克,才使自己的预期寿命得到大幅度的提升,才使生命生活质量得到极大改善。如果我们因为问题的出现而不顾一切地拒斥新的医学技术,则不可避免地会引发更为严重的问题。我们摆脱自然的和社会发展的一定阶段的必然性力量的控制无疑是一个过程,需要一定的时间。我们理解到了这个点,也就不难理解,只有整体的科技水平和医学技术发展到一定水准时,人类的理性才能发挥校正医学科技价值取向的作用。能够说,我们现在所处的时代已经达到了这种要求。价值理性和工具理性的协调发展是文明进步的健康之路。当今时代,“先工具理性,后价值理性”的安排必然导致大的社会偏颇,而且也不符合现代文明史的实际进程1。所以,在现代医学技术迅猛发展的大潮中,我们既要求证医学技术的本质,还要探索走出医学技术崇拜和工具理性的死胡同的准确答案。这就是要在广大医学工作者中,重塑现代医学人文精神,让医学技术始终如一地发挥对人们生命和健康长远关爱的作用,同时体现出对人们精神世界的终极关怀,即达到WHO在其宪章中所表述的,使人们不但在躯体上而且在社会心理方面都得到健康的完满状态。这理应成为一切医学工作者的基本良知和基本追求。医学人文精神是医学工作者之所以为医学工作者的一种职业理性知觉,它包括对医学工作者的立身从业的现实规范,也包括自己对医学精神和医学价值追求的理性提升。所以,我们所说的现代医学人文精神,是广大医学工作者以其职业群体的文明之道普济天下众生的友善良行,是医学工作者在现代条件下从事医学技术事业的精神支柱,当然也是他们的理性精神基石。

1.1从医学高技术与人的角度上看,现代医学人文精神表现为医学技术对于真善美的自觉体认和永恒追求,表现为对根本的生产力的修复和解放,表现为对人类生命潜能的张扬,一句话,医学技术延长了人的生命,为人的价值的实现提供了时间上的可能。

1.2从医学技术与社会的关系上看,医学人文精神不但重视医学高技术对社会境况的世俗关怀,更为注重医学高技术德化天下的人文关怀,成为促使社会通向富强、繁荣、文明的现实桥梁。如:自上世纪70年代末开始的几代试管婴儿的研究和发展过程中,医学工作者不但为人类后代的繁衍提供了人性自身所需要的适宜技术,同时十分强调实施这个技术的社会伦理条件及其保证措施。这种自觉的理性行为,堪称人类医学技术与社会关系协调上的典范。

1.3现代医学人文精神还应该是医学工作者对人的现实存有的思考和未来走势的殷切注重,包括对人的价值、人的生命生活质量的极大关心,特别是对事关人类未来命运与归宿问题的探索中,应该不折不扣地采取科学的逻辑与历史的逻辑相一致的原则,以及健全而深邃、理性的而又具有终极价值的态度。当然,现代医学人文精神的这个内涵的本质要求,实际上已超出了医学工作者所及的范围,但又有谁能否认这是医学工作者首先应该十分明确而又必须具备的基本特质呢?在对待“克隆人”的问题上,那些一流大家的极其负责任的态度和做法是值得全人类敬重的。

2现代医学人文精神的核心理念

医学工作者现在掌握的不但仅是修复和推动生产力快速发展的现代医学技术,同时他们也把可能使人类自身出现灭顶之灾的多种高新技术握在手中。不难设想,“造福人类”和“灭顶之灾”很可能就出现在一念之差的瞬间。这也许是一种极端的设想,但为某种利益所驱动而将医学技术用作杀人的事情却从未在历史上消失过。所以,医学技术行为、科学理性和人文精神三者的一致性对于医学工作者是多么的重要!以人为本,确立科学理性对医学技术的指导地位,适时约束医学技术行为,应该成为现代医学人文精神的核心理念。

2.1基点———以人为本

渊源于柏拉图的“理念”,这个希腊理性哲学所信仰坚执的真善美的故乡观点,在启蒙之后已转化为人文精神的“理想”观点2。文艺复兴时期形成的人文主义思想的核心是“人乃万物之本”,他们推崇古希腊哲学家普罗塔哥拉斯的名言:“人是衡量一切事物的尺度”。从这个观点出发,人文主义主张尊重自然和人权,主张个性的自由和发展,反对天主教会用神权扼杀人性;提出主宰世界的不是上帝而是人,从而肯定人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大;他们颂扬人、赞美人生和自然,崇尚科学和理性3。特别是20世纪的很多哲学家,他们从人和自然的关系出发,虽然创建出了不同的哲学理论,但在肯定人的主体性和人与自然的密切联系上,则持完全相同的看法。所以,马克思指出,16世纪以来的很多思想家“都已经用人的眼光来观察国家了,他们是从理性和经验中而不是从神学引伸出国家的自然规律。”4由此不难看出,在人类理解发展史上,以人为本的思想明晰可见。所以,在医学这个研究人的生命和疾病现象的大学科群中,以人为本的思想当然应该占有十分显赫的地位,它成为现代医学人文精神核心理念的基点也不应该有理解上的分歧。即使医学技术和人文在注重的对象和获取的成果上有所不同,但在精神实质和深层底蕴上是沟通的和互补的。这里最重要的是要把医学技术的工具价值与目的价值统一起来。医学技术发展的直接动因是医学工作者要探索生命与疾病现象的本质,并为人类生命和生活质量的提升做出自己的贡献。人类生命现象伟大、神秘而又奥妙,人类疾病现象的真面目至今无法让其完全暴露于世。试图理解并把握这个切,始终是医学工作者的精神目标和理性愿望。诚如成功分离出遗传性乳腺癌基因的著名女科学家玛丽克莱尔金所说:“人为三个原因搞科学研究:好奇心、利他主义和雄心壮志。对于我来说三种动机都有。我喜欢研究那些能有一个有用的答案的问题。乳腺癌无疑就是这样一个问题。”“我从来就不相信,我们对于科学的思考能够脱离对生活的思考。”5可见,体现对人类社会发展和人类生命与健康现象关怀的医学人文精神,较之医学技术的工具理性有更本质的规定和更丰富的内涵;医学人文精神既是医学技术行为目的价值的组成部分,又是医学工作者为医学事业而献身的内在动力。失去了医学人文精神,现代医学技术行为是盲目的;而为医学技术的医学技术,必然失去现代医学技术自身存有的价值。

2.2确立科学理性对医学技术行为的指导地位

科学理性是体现在科学理论和科学原理中的人类理性和智慧。科学理论就其前提与方法来说是一种纯粹的理性活动,它来源于经验而又必须超越经验。所以,在科学理论中就有了理性的、自然的和历史的规定性,科学原理也就始终与科学家个人的良知以及对伦理、义务、社会责任的理解紧密联系在一起。从某种意义上说科学理论是人类理性的创造,代表着人类理性,具有至高无上的权威性。医学技术是科学理论特别是医学理论的应用,其本质是一种行为活动。医学工作者按照严格限定的医学技术行为规范去做,医学技术便能够达到对某一疾病的攻克,从而实现救死扶伤的人道主义宗旨。可见,医学技术具有直接的现实性,形成直接的生产力,是非至上的。也就是说,医学技术是为人的医学技术,是被人所利用的医学技术,它既能够改善和提升某个人乃至全人类的生命和生活质量,也能够用作杀死某个人甚至毁灭整个人类。如果我们不确立起科学理性对医学技术行为的指导地位,例如在克隆人的问题上倘若不能审慎对待的话,那么,我们被无数次自我陶醉的高新技术所毁灭的日子就会越来越近。所以,我们必须以科学理性为指导,来发展、利用现代医学技术,绝不能听任现代医学技术的盲目发展而失去可持续发展的根基。虽然医学技术活动能够强化医学工作者对人、对社会的责任感,但还是要强调他们在实行那些未知的敏感领域的探索时,应自觉意识到医学技术成果使用的不可推卸的责任,以保证自身行为的合理性。同时,医学工作者还必须明白,医学技术成果被用在何处和产生什么样的后果,在一定的条件下并非其个体所能左右的。原子能技术被用于核战争的惨痛教训难道不深刻吗?还是那句老话:这是把双刃剑!现代医学技术的探索和应用活动,不但应激发出人类对道德和行为之善的追求,而且医学工作者在这个过程中所形成的诚实、严谨、审慎、执著等品质和风格,也代表着人类的一种基本美德。这正是科学理性对医学技术行为指导作用的体现。

2.3建立约束医学技术行为的相关制度和机制

除了人文和科学理性的内部的自觉约束外,还应该从外部对医学技术行为实行约束。一是在医学技术行为群体方面应有相关的工作制度,特别是与科技发展阶段相适合的操作规范应在更大范围内建立起来,成为业内人士必须遵守的基本制度。这些工作可由专业学会或协作组织牵头,在一国或世界范围内共同行动,协商制订,成为普遍认同和遵守的制度。二是用立法的形式实行约束。明确规定什么性质的医学技术在什么条件下可做,什么性质的医学技术在什么条件下不可做,出现了违法现象应如何依法处理等等,保证现代医学技术行为在有法可依、违法必究的基础上发展。三是政府的强制性约束。必要时,由一国政府或多国政府甚至由联合国组成的机构强行介入,阻止那些可能导致严重后果的医学技术行为继续下去。如关于克隆人问题的多国政府宣言或政府首脑声明等。

3重塑现代医学人文精神的基本原则

面对医学技术行为失范以及极有可能被滥用的情况,我们必须理直气壮地在广大科技工作者尤其在医学工作者中提出重塑医学人文精神的响亮口号,并扎扎实实地做好这项功在当代利在千秋的基础性工作。

3.1坚持医学技术进步与人的全面发展相一致的原则

现代医学技术高度发达以后,给予其自身的研究方式和服务方式带来了巨大的变化,其中最为显著的变化有两点:一是随着整个科技水平的发展,学科的分化越来越细,导致了医学技术工作的职业部门越来越多,工作环境的人造色彩浓厚,诊疗设备的现代化水平越来越高,工作的计算机化、数字化倾向越来越明显;二是诊疗工作的系统化、一体化、程式化与人的个性张扬、生命自由和创造性工作之间的矛盾更加突出。这些变化在一定意义上所酿成的苦果,正在被我们自己所吞食。医学技术工作者受役于严格的工作流程的限制,成为设备的傀儡;数字、图形代替了真实的病人,医学技术工作者已没有更多的机会与病人同担忧愁、共享欢乐。这样的结果是与人的全面发展背道而驰的,当然也不符合马克思主义的基本观点。晚年的马克思在《资本论》中明确指出,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”6这种高瞻远瞩的科学预见包含着马克思对理想化的人的生存状态的迫切吁求。可见,对人类命运的终极关怀也是马克思主义学说的重要内容。这个切都告诉我们,人类在充分利用医学技术时,更应该注重自身素质的提升和个性的全面发展,应该更加自觉地调整我们与医学技术发展的关系,并让医学技术的进步真正为人类自我全面发展所用。医学技术工作者要把自己放到促动社会发展的准确位置上,始终明确自己在现代医学技术进步中所肩负的历史责任和使命,坚持用科学理性指导医学技术行为,在为人类生命生活质量的提升而努力探索的同时,丰富自己的人文底蕴,从而实现医学技术进步与人的全面发展的一致性。

3.2坚持医学技术进步与医学工作者道德健全相一致的原则

现代医学技术在卫生服务领域的无处不在以及各种诊疗设施的无所不能,极易将医学工作者的注意力、精力引诱到对“物”的重视上去,专注于诊疗技术的便捷与神奇,以致于把自己的服务对象误认为是冷冰冰的机器,而不是有血有肉的生了病的社会的人。由此而派生的另一个负面效应,是医学工作者也极易把个人的道德修养等应有的基本东西置于脑后,造成了道德乃至人文精神的缺失,仁爱之心日渐淡漠,精神境界逐步退化,职业操守不再坚持,出现了医学技术发展水平与人文道德素质之间的深刻矛盾。收红包、拿药品回扣、索要物品、开大处方、滥用各种大型检查等现象屡禁不止;以种种借口难为病人、态度生硬、拖延诊治时间、急诊不急甚至致病人无辜死亡的情况时有发生;医患关系急剧恶化,病人冲击、打砸医院和随意伤害医学工作者的事情也不足为奇。这种医德滑坡和社会公德失范的问题,难道不应该引起我们的高度警觉吗?所以,我们在进一步发展高新医学技术的过程中,再也不能放弃对人的精神家园的培植。高新医学技术无论如何也不会简单地转化并提升人的道德水准。失去了道德,人与动物无异。“没有道德的上帝是可怕的”———大哲学家康德的这句格言构成了他的道德哲学的主旋律之一。“有两种东西,我们愈时常、愈反复加以思索,它就会给人心灌注一种时时在翻新、有增无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则。”7康德的这段话,以前被大数学家希尔伯特深深印在自己幼小的心灵里,使他终身不能遗忘。数学家的心灵都极易被道德问题所震撼,我们研究人类健康和疾病现象并直接为人服务的医学工作者能不为之心动吗?所以,如何使医学技术进步与医学工作者的道德健全一致起来,应该是医学人文哲学永恒的研究主题。

3.3坚持医学技术进步与卫生事业持续、协调、健康发展相一致的原则

社会经济的发展和人民生活水平的提升,使健康的价值越来越被重视。卫生事业发展滞后,公民的健康得不到基本保障,不但直接影响社会生产力,还会因疾病流行造成不可估量的损失,甚至影响社会的稳定。但是,如果提供卫生服务的水平超出了经济发展水平,国家负担不起,人民群众承受不了,卫生事业也不可能持续、协调、健康发展。随着工业化、城市化进程所带来的疾病谱的变化,面对人口增长和老龄化,以及过度追求先进医学技术和药品更新换代等因素形成的卫生费用的攀升不下,卫生资源分配不公,城乡差别拉大等实际情况,我国现代医学技术的发展,必须按照医疗卫生服务的供求规律和基本国情调节供求关系,优先保障基本卫生需求,增大预防投入,体现社会公平;合理、有效地配置大型医学技术设备资源,大力发展适宜技术;展开多层次的卫生服务,以适合群众卫生需求的多样化。当然,也要集中优势医学科技力量和有限经费,瞄准世界医药的前沿,实行相关国家整体和长远利益的基础与应用研究、高技术研究和重大科技攻关活动。只有这样,才能把当代人的满足和后世人的需求统一起来,实现卫生事业持续、协调、健康发展,也只有这样,现代医学人文精神才能得以重塑,人类才能确立一种理智生存的模式。

医学人文精神的重塑

【篇3】医学人文精神的800字作文有关新冠疫情

医学人文精神的思考

-----(爷狙独霸天下)

关键字:医学人文精神

人文,本是一个动态的概念。《辞海》中对于人文的解释是指人类社会的各种文化现象。可以理解为它是文化现象的总和。

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;
而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化 。

最为重要的为人文精神在医学精神的系统语境中占据着核心地位,医学人文精神是人类挚爱生命、在医学活动中坚持以人为本的精神,是反映人类对生命根本态度的精神。具有医学人文精神的本质内涵,医学才能成为人的医学。医学人文精神是人文中的人文,在人文精神的研究中,具有独特的地位。因此一提到医学人文精神的时候,必然作为当前大背景下的学医人、行医人所应该追求完善的人生价值观。

医学人文我想可以包括医学素养、价值观及其医德规范。医学素养是医学人文的基础,生命价值观是医学人文的核心,而医德规范则包括医者习惯规范、道德规范和法律规范则,是医学人文的主要内容。医学人文精神是医学目的确立的思想引导,医学目的的实现过程也就是医学人文精神实现的过程。现代医学目的的内容在本质上与医学人文精神是相辅相成的。

因此我们必须先对什么是医学人文精神有一个更深层次的理解。医学人文精神是涌动在医学目的、性质、价值和境界等范畴之中的血脉,是贯通其间发挥灵魂作用的精神内核,使之紧密关联,共同组成有机的理论体系,从不同角度展现医学的本质。医学人文精神是医学性质界定的理性准绳,医学性质是医学人文精神张扬的客观基础。医学人文精神是衡量现代医学性质的“金标准”,而医学人文精神的存在和发展正是医学人文性质的必然要求。在医学性质的研究中,医学人文精神的地位和作用的研究需要进一步深化。医学人文精神是医学价值存在的内在依据。医学价值是医学人文精神展现的效用方式。救护生命是医学的基本价值,也是医学人文精神核心理念。

所以值得骄傲的是我国传统医学是人文主导型医学,具有丰富的人文精神资源,十分重视医疗实践的伦理价值,强调医疗活动以病人为中心,把病人视为一个整体的人,而不是“损伤的机器”。在诊疗过程中,贯穿着尊重病人、关怀病人的思想,主张建立医患之间的合作关系,将“医乃仁术”作为医学的基本原则。这就是每一个医生应该具有的医德素养和人文精神。这些宝贵的医学人文精神遗产在现今时代仍然光芒四射。

然而令人感到遗憾的是,在西方医学技术思想的影响下,我国医学界也表现出类似的重技术轻人文的现象,甚至在传统医学的临床实践中也出现忽视人文关怀 倾向。因而导致了多少的医患冲突,这些冲突中伤害到的不仅仅是医者和患者,更是伤害到了在当代社会中旋起即灭的医学人文精神!这是多么的可悲啊!

因而这个迷乱环境中,作为医者本人,不理清自身“行医精神”,恐怕迟早会被盲目狂潮所淹没。当今社会很多好好的医生,做着做着便辞职了:弃医从文的虽屡见不鲜但占的比例不算太大,而弃医经商的绝对是异军突起,层出不穷。再看看身边,更多的是蹲在大大小小医院里老老少少的大夫们,困惑、麻木、小心翼翼、甚至心怀戒备,反反复复如虾米一样的劳作,不知道哪一天因为百密一疏,言语不当被诉之公堂(更不幸的是直接被暴打索赔)。再看看医患之间,绝对的对抗是严重被扭曲的原本“亲密关系”的反目成仇。

  当我们不能控制别人的时候,不妨做好自己。我想作为医者,当提到人文精神的时候,这种理想状况至少应该建立在这样的基础上:专业学习上,踏实谦虚,厚积薄发;
与患者沟通上,清晰准确,更重要的是,让他明白你确实已经是设身处地为他着想了;
即无论患者卑微、权贵,无论贫穷,巨富,道德水准,文化背景,均做好自己的行医行为。

但就医学而言,由于经常面对病痛与死亡,医生如忽视病人的价值,不探求生命的意义和医学之目的,其后果是难以想象的

但就于目前的社会现状来说,“医事纷乱” 堪让众人瞩目,令人哀叹不已,难道都是学习了西方医学技术的结果吗?难道学习了西方的医学技术后我们背离传统的医学人文关怀吗?

因此探求医学人文精神失落的真正原因是什么?有着极大的必要性

第一、理论过于苍白。缺乏深入的探讨和理论的研究

目前在医学目的、性质、价值和境界等范畴的研究中,医学人文精神的中枢主导作用失能,医学人文精神与上述范畴的关联松弛离散,这是医学人文精神失落的理论原因。关爱生命是医学的人文价值。多元的医学的价值最终均要趋向于医学人文价值。医学人文价值是医学人文精神展现的最高的效用形式。但对医学的价值和医学人文精神关系的研究,国内鲜见。终极关怀与医学人文精神的关系。目前对较低层次的关怀如精神关怀尚且认识肤浅,而对生命终极关怀理论研究没有全面开展,更谈不上有所建树。

第二、实践无力,许多医者无视其的存在,不知践行。

临床工作直接接触患者,是体现医学人文精神的前沿。台湾作家张晓风说,医生的医学人文精神体现在他们常忙于处理一片恶臭的脓血,常低俯下来察看一个卑微的贫民的病容。医院是现代人告别生命的码头,只有医学人文精神的抚慰,才能使即将远渡的生命之舟盛满爱的暖意,安详地解缆而去。医学人文精神可以并且应该通过医学活动的每一个环节表现出来,存在于医者的每一句问候、每一次嘱咐、每一次微笑、每一个精心设计的治疗方案之中、存在于医院建筑和环境、科室的布局和安排、医院的每一方寸之间。我听说过这样的事情。医患冲突事件进入建国以来的高发期甚至高危期,其影响因素虽然复杂,但医学人文精神在实践中匮乏无力是重要原因之一。

第三、价值颠覆,医技凌驾于人文关怀之上

医学人文精神失落的根本原因是人类价值天平的失衡和颠覆。在人类的价值观念中,并不是人命关天。医学人文精神在某种意义上成为一种奢侈的理想。我们的社会文化,鼓噪了太多远离生命本质的东西,是人类自己让物欲凌驾于生命之上,在生命遭遇病痛时,却遇到了凌驾于医学之上的物欲。医学人文精神失落的直接原因是医学淡化和漠视人文教育。医学是济世救人之术,医学教育培养的是具有人文品格和悲天悯人情怀的医学工作者。人文教育是医学教育的灵魂和根基,当今世界范围内的医学教育偏重于科学知识及技术训练,大批的医学工作者被培养成为患了“人文精神营养不良症”的医学技术工人。在医生的一生的职业考试中,医学人文精神是其中最难的一道试题。遗憾的是,人类在这场考试面前表现不佳。医学人文精神的失落,不仅是医学精神的失落,还是美好人性的失落。从人类对医学人文精神的解读中,我们能够透视到很多令人惊醒的东西。

第四、实践背离理论,以钱权代替人文关怀为中心

医学人文精神似乎走进了怪圈:在理论与实践之间、在学者与医生之间、在医院和病人之间缺乏对医学人文精神的一致认同。理论和实践相背离,学者和医生难沟通,医院和病人相对立。实践中最严重的危象不是缺乏理论而是将理论束之高阁。医学人文精神束之高阁之后,医患关系恶化,医患冲突不断,法律和金钱出面收拾场面,周而复始,恶性循环。几许冷漠、几许放纵、几许恣意再加上观念滞后的集体放逐,医学人文精神怎能避免失落的结局?

因此必须确定医学人文精神在医学精神系统语境之中的核心地位,认识到医学科学精神与医学人文精神的一致性在医学科学精神和医学人文精神的关系中,后者地位的至上性和两者本质的一致性是不可混淆但又同时存在的。二者从根本上来说是为维系患者生命健康服务的,是关爱生命、体现医学价值的科学保证;弘扬医学科学精神正是医学人文精神的彰显而不是背离。

最后,要促进医患关系的和谐,追根溯源,便不能不从还原医学、医师的人文、仁者本质着手。当然,医疗行业在法治层面上的各种制度建设和完善,也极端重要,但这与弘扬医学的人文本质并不矛盾,而是相辅相成,有道是,“法律必须被信仰,否则它将形同虚设”,“徒善不足以为政,徒法不足以自行”!如果这样相信医患关系没有这么紧张,病人得到更好的治疗,医生得到更大的尊重,医学人文关怀得到重建。医学人文关怀将不再没落。

参考资料 孙宏涛医生《人文医学》

百度文库“关于医学人文的追问”

  二、在任何事情上都不要觉得自己受了多大的委屈,哭哭啼啼和别别扭扭改变不了糟糕的现状。心子开一点,认真地该干啥干啥,反倒走得顺畅许多。扛得住多少东西,最后就会得到多少东西,大致就是这么个理儿吧。

  三、生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。

  四、爱怕沉默。太多的人,以为爱到深处是无言。其实,爱是很难描述的一种情感,需要详尽的表达和传递。

  五、有些路,只能一个人走。

  六、有一种落差是,你配不上自己的野心,也辜负了所受的苦难。

  七、有些决定,只需要一分钟,可是,却会用一辈子,去后悔那一分钟。

  八、“忽然想通了”,这五个字说来简单,要做到可真不容易。我佛如来在菩堤树下得道,就因为他“忽然想通了”.达摩祖师面壁十八年,才总算“忽然想通了”.无论什么事,你只要能“忽然想通了”,你就不会有烦恼,但达到这地步之前,你一定已不知道有过多少烦恼。

  九、如果他总为别人撑伞,你何苦非为他等在雨中。

  十、我对前任的感觉很简单,哪怕他的女朋友来我面前秀恩爱,我也不会觉得烦。就像在看别人吃一碗很香的卤肉饭,吧唧嘴巴弄得很大声,但我自己心里是明白的:我吃过那种饭,其实没那么好吃。

  十一、为什么我们总是不懂得珍惜眼前人?在未可预知的重逢里,我们以为总会重逢,总会有缘再会,总以为有机会说一声对不起,却从没想过每一次挥手道别,都可能是诀别,每一声叹息,都可能是人间最后的一声叹息。

  十二、我在最好的时候碰到你,是我的运气。可惜我没时间了。想想,说人生无悔,都是赌气的话。人生若无悔,那该多无趣啊。我心里有过你。可我也只能到喜欢为止了。

  十三、我说不出来为什么爱你,但我知道,你就是我不爱别人的理由。

  十四、当你在转圈的时候,这个世界很大,当你勇往直前,这个世界就很小。

十五、现在男女之间的恋爱,总是答应太快,结果分手也快。人性的规律是容易得到的就容易放弃。凡是通过努力得到的,不管是感情还是物品,都会使人顿生珍惜之感。所以在感情上,当

有人追求时,内心的一份矜持是必要的,即使心里很爱,也需要给追求者时间和难度,这样两人走到一起才会珍惜感情、地久天长。

  十六、我从来不会在分手很久后才会哭,因为不值。

  十七、高兴呢,就允许自己高兴一天;
难过呢,也允许自己难过一天。关键是这一天过去了,你得继续往前走。

  十八、对于世界而言,你是一个人;
但是对于某个人,你是TA的整个世界。

  十九、我们渐渐的放开了对方的手

  二十、为爱投入不应该被苛责,只是忘记自己却是爱情里的最大弊病,也许,爱情里最好的状态不是牺牲与忍让,而是站在可以看到彼此的位置里,在对方的眼里可以看到最真实的自己。

  二十一、人生一世,总有个追求,有个盼望,有个让自己珍视,让自己向往,让自己护卫,愿意为之活一遭,乃至愿意为之献身的东西,这就是价值了。

  二十二、“做自己”很难,但更难的是遇到能接受你“做自己”的人。

  二十三、只有在你最落魄时,才会知道谁是为你担心的笨蛋,谁是形同陌路的混蛋。

  二十四、老天在送你一个大礼物时,都会用重重困难做包装。

  二十五、很奇妙的一种感觉是,曾经的陌生人,突然之间成为了你的整个世界。我们不可能再有一个童年;
不可能再有一个初中;
不可能再有一个初恋;
不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。昨天,前一秒,通通都不可能再回去。——生命原来是一场无法回放的绝版电影!

  二十六、有时阳光很好,有时阳光很暗,这就是生活。

  二十七、再多的“我爱你”也抵不过一句“分手吧”

  二十八、失望,有时候也是一种幸福。因为有所期待,所以才会失望。因为有爱,才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福,虽然这种幸福有点痛。

  二十九、当生活给你设置重重关卡的时候,再撑一下,每次地咬牙闯关过后,你会发现想要的都在手中,想丢的都留在了身后。

  三十、人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼。可是,整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

【篇4】医学人文精神的800字作文有关新冠疫情

浅淡重塑医学人文精神与德才兼备医学生的培养

在高等教育迈向大众化的今天,医学院校也扩大了招生规模,而规模的扩张导致了医学生源质量下降和人文素质参差不齐;
加之医学教育课时紧张,许多学校在专业教育、技能训练与医学生人文精神培养的两难选择中,毫无疑问地倾向了前者,从而导致医学教育中一定程度的人文空白。医学生长期在这种环境中成长,会更加摒弃仁爱精神,崇拜金钱名利,缺乏人性温暖,使得人文素养与医务工作者的职业要求差距越来越大。因此,在培养德才兼备的医学生的过程中,重塑医学人文精神就显得尤为重要。
邱仁宗先生说,我们应该一只眼盯着医学——医学科学的发明、发现和技术进步,另一只眼关注医学活动中得正义、公正、义务、美德、仁慈、责任、同情、忠诚、自主、允许等。
医学的本质是人学,医学的技术被定义为“仁术”。没有任何一门科学像医学一样对技术和道德要求极高的协调一致。“健康所系,性命相托”要求我们医学生的人文素养、道德水平与生命的价值等价,与人类的生生不息的未来等价,这是何等的重要!医学人文精神是对人的生命神圣、生命质量、生命价值和人类未来的健康与幸福的关注,是对人类身心健康和自然、社会与人之间的和谐互动及可持续发展的关注。医学人文精神的核心就是关爱生命。瑰丽多彩的生命现象、奥妙无穷的人体、复杂多变的疾病,既是医学永远认知的对象,也是促使医学发展的内在精神力量。
当代医学生人文素养缺失,表现在诸多方面:一、社会责任感缺乏。作为一个医学生,将来从事的是挽救生命的崇高职业,应该具有高度的责任感和使命感,具有为人类健康和医学荣誉献身的精神。然而现在的医科大学的学生,受功利主义影响,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,自私自利,对他人,对社会,对生命缺乏责任感和关爱同情之心,甚至对生命和健康极端不负责任。二、人际交往障碍。医学生的人际交往不仅限于校园内,更重要的是将来走向工作岗位,面对的是担忧甚至恐惧的患者和家属,良好的人际交往能力就显得尤为重要。和谐的医患关系有赖于医患双方的共同努力。社会主义社会医患关系中医生的道德规范是:举止端庄,文明礼貌;
尊重病人,一视同仁;
言语谨慎,保守秘密;
廉洁奉公,尽职尽责;
钻研医术,精益求精。可见医学生的沟通能力在构建和谐医患关系中起着举足轻重的作用。三、心理素质欠佳。随着社会竞争不断加剧,医学生学习和就业压力愈来愈大,导致许多人心理素质下降。医学生常见的心理问题有:抑郁、焦虑、交往障碍、敌对、冷漠、自卑、偏执等。一旦发生心理问题,产生心理障碍或疾患,甚至导致行凶或自杀的严重行为。对以后从事医疗行业也有极大地负面影响。
培养德才兼备的医学生,重塑医学人文精神,需要学校、社会等各方面的共同努力。在我看来,可以从以下几个方面加强对医学生的人文素质教育。一、开设医学人文课程。我校温进坤书记说:要让人文社会科学得要素真正融入医学科学和技术领域,并让人们感受到这个学科的作用,最主要的渠道是通过教育环节来实现的,即要加强对医学生的人文素质和社会科学素养的教育培养,让他们在接受医学教育的过程中去真正地理解人的生命的完整性和医学科学技术的社会属性和人文属性。构建合理的医学人文课程体系,开展医学人文教育是塑造医学人文精神途径之一。教育部规定的医学人文课程仅医学心理学、医学伦理学和卫生法学,而有的学校还未全部开设或改为选修,造成医学生人文素养薄弱。我建议列入核心课程的医学人文课程有:医学心理学、医学伦理学、医学法学、医学社会学、医学与哲学等;
因地制宜,因材施教,把人文知识整合渗透到医学教育中。二、培养健全的人格品质。在重塑医学生人文精神过程中,必须遵照大学生成人成才规律,满足人的个性化全面发展的需求,培养健全的人格品质。培养医学生在健康的心理引导下尊重生活、热爱自我及自然环境,让个人的意识、才智及能力得到健康、全面、和谐发展,进而形成积极向上的心理品质和个人特征。通过素质教育实现对医学生和谐人际关系、良好的社会适应能力、乐观向上的生活态度、正确的价值取向、良好的情绪控制能力和不断创新能力的培养。三、加强医学生人文实践活动。学校应该多引导医学生积极参加服务集体、服务社会、献身祖国的实践活动,了解国情、了解社会;
鼓励学生参加社区医疗卫生服务、对农村卫生情况的考察和义诊活动等,让他们在每一次的活动中加强对人生意义的理解和思考,增进对病人和生命的尊重、敬畏和关爱,在社会实践中提高思想觉悟和道德品质,提升适应能力、交往技能和发展综合素质,提升人文精神。

我们医学生,作为未来的医生,肩负着“健康所系,性命相托”的重要职责,只有具备良好的道德、人文素质才能成为一名好医生。医学的根本目的在于促进人类健康,维护病人的利益和福祉,缺少人文精神的人很难甚至不能完成医学职业本身的目的。作为即将从事医疗卫生行业工作的医学生,应该具有献身医学事业、勇于创新、尊重他人生命的最基本的品格素质,才能担负起救死扶伤的重大责任。因此,重塑医学生的人文素质,培养德才兼备的医学生尤为重要,有利于提高医务人员的从业素质、缓和紧张的医患关系,提高医疗卫生服务质量,有利于构建和谐社会。



【篇5】医学人文精神的800字作文有关新冠疫情


教育论坛・ 
2010年1O月第7卷第28期 
把医学人文精神融入医学教育 
赵世福,李晓双 
(潍坊医学院人体解剖教研室,山东潍坊261053) 
【摘要】针对目前医学院校对人文素质教育重视不足,且人文课程师资力量薄弱的现状,从高尚医德的形成基础及以 
人为本的发展理念角度强调医学与人文并重,提出更新观念,加强教师的人文与专业素质修养,合理设置人文课 
程,在医学专业课程各阶段将医学专业课与人文精神融合来重塑医学人文精神。 
【关键词]医学;
人文;
教育;
素质 [中图分类号】R192 
【文献标识码】C 
近年来,我国医疗卫生事业的发展与人民群众的需求存 
在很大差距,“看病难、看病贵”成为社会的焦点。一部分医生 对患者缺乏关爱和热情,甚至医德败坏,医患纠纷成为社会 关注的热点,医生们片面追求技术上的提高,医学离人文越 来越远。追根溯源,医生们人文素质的缺失与医学院校人文 教育的薄弱有关,医学院校的学生专业课负担重,且人文课 
程的相对短缺,导致医学生片而追求医学知识和技能的提 
高,忽视了伦理、社会和审美价值的提高,严重制约了医学大 学生人文素质的发展 
1医学院校大学生人文教育的现状 
各医学院校虽开设了比例不等的人文社科类课程.但总 体来说,各医学院校大都“重专业、轻人文”,没有建立合理的 课程体系和培养模式。 
1.1对人文素质教育重视不足 
主要体现在医学人文学科建设投入太少,课时比例小. 且大多为选修课。学生感觉专业课课业负担重,而选择一些 人文社科类选修课的目的仅仅是为了修得学分,整个课程结 束后.学生收获甚少。医学院校未能从战略的高度认识人文 学科的重要性.合理安排人文课程体系。 1_2人文课程师资力量薄弱,教育教学方法单一,重形式,轻实效 医学院校的教学重点始终是专业课,都较为重视和强调 专业教师的重要性,而忽视对人文学科师资的扶持和培养, 故人文学科师资力量较为薄弱。另一方面,人文社科专业的 教师对医学知识的掌握太少.使他们授课时无法结合使学生 感兴趣的医学,故教师们的教学效果较差。 2医学人文精神对医学院校的重要性 
医学生将来而对的是“患者”,医学生将来在工作时的工 作作风.医德水平,与工作对象——患者的良好沟通与和谐 相处.都离不开人文素养。 
2.1医学与人文并重 
医学的本源在于解决患者的身心痛苦,医学知识、技能 的提高只能解决医生能否做到治疗某种疾病的问题,而不能 解决医生为了减除患者的身心痛苦需要做什么的问题。医学 
生的专业知识的培养必须与人文紧密结合,医学的发展才能 保持正确的方向,真正造福社会,造福人类。 2.2人文素养是高尚医德的基础 
深厚的人文底蕴能够促使医生形成对患者强烈的同情 心、责任感和自愿承担社会赋予的使命,同情心、责任感又是 促使医生对医学技术进行刻苦学习、钻研的原动力,这是医 生高尚医德的基础。医学院校培养学生的终极目标应是培养 既有雄厚的专业理论知识、高超的医疗专业技能,又有高尚 
1 1 4巾国医药等提
CHINA MEDICAL HERALD 
【文章编号]1673—7210(2010)lO(a)一1 14—02 
的道德情操和良好的医德医风的全科医学生。 
2.3以人为本的发展理念需要人文精神 
现代生物一心理一社会的医学模式重视心理和社会因素 在疾病治疗中的重要作用。生物一心理一社会医学模式的核心 是将近代机械主义还原论的生物医学』 升到系统化、整体化 和回归人文关怀的现代医学,意味着对健康与疾病认识哲学 思维方式的改变l】1。因此,医学教育必须包含专业知识技能培 训和人文素质,即具备关注人类价值与精神的能力,为患者 
提供人性化的医疗服务教育 。医学里讲人文实际是倡导生 
命的个体价值,以患者为中心,全心全意为患者服务。每个生 
命都是平等的,对生命敬畏才会平等对待生命,才能做到以 人为本,处处以患者为中心,从而实现健康公平.达到医患之 
间的关系和谐 
3医学人文精神的重塑 
医学院校大学生在求学期间人文素质的缺陷导致他们 成为医生后缺乏救死扶伤的人道主义精神,与患者沟通不畅, 
病历书写字迹潦草,语句不通。对医学生加强人文素养培育, 
就是学生在学习医学专业知识的同时.在社会责任、人格修 养、文化自觉等精神层面上实现相应提高,这些提高对他们 将来从事医护工作时的影响是深远的。 
3.1更新观念.重视人文素质教育 
医学院校要以科学发展观为指导,以实现医学生的可持 续、全面发展为目标,树立医学与人文并重,知识能力素质与 人文素质协调发展、共同提高的人才观,明确人文素养是高 
素质人才的重要组成部分,从战略的高度完善学校的文化设 施,营造良好的人文氛围,将人文素质与医学生成长的每一 个阶段紧密结合起来。 3.2加强医学专业教师的人文素质修养 
深入贯彻全员育人,全方位育人的教育理念,加强医学 专业教师的人文素质修养,提高人文课程教师的医学专业知 识 教师不仅仅是授课者,更通过自身的一言一行在无形中 
影响着学生,只有教师的水平提高了,学生的能力才能相应 地提高。现阶段医学院校医学专业课教师人文素养有待提 高,故在授课时,不能很好地将人文知识融入到所授医学专 业课程中,而人文专业教师对医学知识的掌握不够,故在人 文课程的讲授时不能将人文精神与医学很好地结合,故加强 
医学专业教师的人文素养与提高人文课程教师的医学知识 迫在眉睫。医学院校可挑选一些能够提高教师相应知识的课 
程.鼓励医学专业教师与人文课程教师相互听课,既交流了 
授课技巧,又增长了相应的知识,从而达到医学与人文的和 谐交融,形成全员育人,全方位育人的大环境。 

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