篇一：上课第六讲我们的青春我们的党。心得体会800字。
专业技术人员继续教育心得体会范文
第一篇：专业技术人员继续教育心得体会范文
专业技术继续教育培训学*
心
得
体
会
班
级：
学
号：
姓
名：
工作单位：
2014年专业技术人员继续教育培训
学*心得体会
通过2014年6月专业技术员继续教育培训学*，培训时间虽然不长，但却给我留下了深刻印象，这次培训的内容十分丰富，我认真听取讲座，深入研*教材内容，及时按质按量完成笔记。教授们的讲课精彩无比，语言幽默风趣，受到了全体学员的一致好评，使我理解“以人为本，科技兴邦”的内涵，在这次学*中也获益匪浅，深受鼓舞。
在第一讲的课程培训中，安康职院蔡代平院长主讲《深入开展教育实践活动凝心聚力实现新跨越》，这一课主要就是群众路线教育实践活动专题讲座，讲到了党群干群关系上暴露出的问题、中国三大利益集团对党群干群关系的、群众路线教育实践活动的涵义、教育实践活动的工作重点、搞好教育实践活动全力推进各项工作、开展教育实践活动的深层认识和思考、当前党群干群关系现状分析、“八项规定”的重要意义和作用和搞好群众路线教育实践活动的途径。对本课的学*，每人都应该对教育实践活动的总要求“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”来严格要求自己，廉洁自律，改进工作作风，正视矛盾和问题，从自己做起纠正自身错误，坚持自我净化，自我完善，自我革新，自我提高勇于接受同事们的批判，区别情况，对症下药，不作损害群众利益的事情，按照路线教育实践活动的途径认真学*，查摆问题，开展批评，整改落实，坚持走“从群众来，到群众中去”的新思路，做到不虚、不空、为偏，扎实推进，思想到位，避免步入误区，从细微关怀入手，给群众一种信任感、依靠感、归属感、主人感、幸福感。
第二讲安康职院科研处喻春玲主讲《专业技术人员沟通与协调能
力提升》，这一课的讲解使我们更清楚认识到沟通在生活与工作中的重要性，在与人际交往中要注意外表和体态语言的塑造，行为要与性别、年龄和社会角色相符，礼貌待人，主动热情，在交谈中不能一味只关注自我观点，而忽略他人的情感，还要学会自我沟通，认识自我找准定位，自我调适顺应环境，发挥潜能快乐是金，自我对话消除不良情绪，增强自信自我激励，修炼自我超越自我，在社会沟通方面要把把握住情绪的控制、合理运用有声语言和身体语言，充分利用直观教具和随机应变。
对于协调的认知也有了更深层次，协调的类型也有很多：对事和对人；认知性和利益性；内部协调和外部协调；维持性协调与应变式协调；面对面协调与借助媒介手段。专业技术人员在日常生活和行使专业职责时，面对组织内外的各种利益冲突，需要具备良好协调能力，这就更需要我们具备有良好的情绪控制能力，敏锐的洞察力，沟通说服的能力，统筹调节资源的能力。还有建设性协调方面，要鼓励对方表达，结合对方与己方的需求形成初步方案，与对方协调修正形成最终方案和实施中追踪修改，在协调中还得运用五种策略：回避拖延、迁就纵容、竞争强迫、妥协折中和合作共赢。在建设性协调中要杜绝*惯性反应，不要先入为主，多站在对方立场上考虑，不要做无谓争论，为对方留有退路，不要逼迫对方，设法引导，说服对方，不要激化矛盾，双方互信是基础，明确的共同目标是导向，有效的沟通则是必经路径和基本保障，沟通不是一次性的而应该是连续性的。
第三讲安康日报资深记者韦东主讲《汉剧文化的精气神》，主要还是针对振兴汉剧在建设人文安康中的意义和作用。汉剧作为安康文化的先声，汉剧还有汉调二黄之称，它是中国传统文化的一朵奇葩，是汉水文化的瑰宝，也是我们安康地域文化的重要标志。所以我们要以虔诚的心态拜访传统文化，以开放的心态接纳地域文化，不断创新融合打磨，每一种艺术存在，都有其生存发展的生态环境，抓核心，在剧本创作上出鲜，审美观要符合现代人的心理和生活需求。汉剧的出路就在于改革创新，改革是根，创新是魂，要想振兴汉剧必须在包容中延续，在思想交汇中传递信心，打造新时代的人文精神，深入挖
掘安康历史中文化内涵，提升文化对安康跨越发展的承载力和支撑力，树立安康崭新的时代形象。
第四讲安康职院胡登安老师主讲《喜看安康变化，分享成果》，近几年安康市民关注双创最多，谈论的也最多，双创不是政绩工程，而是一项民心工程，是真正体现安康抓西部大开发机遇的良好开端，是构建和谐安康的良好开端。安康的双创目的在于通过发动群众人人参与，以达到巩固省卫成果，进一步完善城市功能，改善人居环境和投资环境，提升城市品位，最终达到增进市民健康、提高生活质量的目的。双创是推进安康城市化进程的有效途径，是安康广大人民群众迫切的愿望，在这项艰巨的任务面前，安康人民迎难而上，锲而不舍，团结协作，奋勇争先的双创精神已成为凝聚安康人民意志、引领安康富民强市的一面旗臶。因此，安康人民在新一轮双创任务中，制订了总体目标：通过创建，到2014年把安康中心城市创建成为国家卫生城市和国家园林城市，实现城市整洁优美、社会文明进步、人民健康幸福，广大人民群众真正在创建中得到实惠，幸福指数得到提升，山水园林、生态宜居、文明和谐的现代化城市格局基本形成，这就是安康人民目前需要共同努力的目标任务。
第五讲安康职院何少辉老师主讲《网络安全》，中国提出网络安全四原则：一是和平原则，各国应摈弃“零和”思维和冷战时期的意识形态，树立互信、互利、平等、协作的新安全观；二是主权原则，各国对其领土内的信息通信设施和信息活动拥有管辖权，有权制定符合本国国情的互联网公共政策，任何国家不得利用网络干涉他国内政或损害他国利益；三是共治原则，应遵循多边、民主、透明的原则，努力实现资源共享、责任共担、合作共治；四是普原则，应倡导互利共赢理念，开展国际合作，跨越“数字鸿沟”。为了网络在使用中的安全，必须有一定的防御措施，首先不要轻易运行来历不明的软件，只要服务器端不被运行，冰河再厉害也是有力使不出，这一点非常重要；其次由于冰河的广泛流行，使得大多数杀毒软件可以查杀冰河，在运行一个新软件之前用杀毒软件查查是很必要的。不要轻易点击别人在论坛或聊天室告诉您的网址，那很可能是探测你的IP地址，及时
打补丁堵住漏洞。微软的那些没完没了的补丁包是有用的，很多时候，这些补丁能有效堵住漏洞使我们的系统更安全一些。尽管补丁包出现总会晚于漏洞的出现，但作为亡羊补牢的措施还是有必要的。不要执行来历不明的软件，不要从不可靠的小站点上下载软件，任何新下载的程序在首次运行前，都要用最新的杀毒软件和查杀木马软件检查后才能使用。另外，最好能知道一些常用软件的文件大小，一旦发现文件大小有变化尤其是有明显增大表现，这时就该请出我们的杀毒软件和查杀木马软件了。
第六讲安康学院李本庆副教授主讲《宏观经济与安康房地产现状》，主要讲授了宏观经济学相关理论，分析了中国梦与当前中国经济形势，国内生产总值与国民收入核算方法，要如何正确理解我国的GDP值。对于经济增长与经济发展的二者之间的关系是：一个是数量、一个是质量；一个是基础，一个是结果；一个是手段，一个是目的。我们知道了财政政策、货币政策的合理运用，对国家的宏观调控有了更深层次的理解。
安康房地产现状经济发展的状况及其发展趋势，分析了安康目前的经济发展总量和增长情况的纵横向比较，安康经济结构及工业化情况发展尚处于初期阶段，安康经济落后的主要原因是产业的落后，而产业落后又主要源于产业结构的支离分散，呈现“小、散、全”的特征，经济效益差，发展速度慢、技术落后、创新不足，使得安康的产业综合竞争力弱。所以安康要想快速跟上其他省市工业发展水平还得加快步伐，改变这些落后的原因，加大发展力度。但在生态效益与经济效益上安康是取得了双赢，因为有了安康是南水北调中线工程和引汉济渭工程的水源地，对生态环境作了硬约束，大力支持安康循环经济和环保产业的发展，这就在很大程度上加快了安康经济较快的发展。
第七讲安康学院李伟杰副教授主讲《建筑钢材和混凝土》，详细的讲解了建筑钢材的基本知识，建筑钢材是主要的建筑材料之一，其力学性能、工艺性能、冷加工，钢结构用钢和混凝土结构用钢筋是建筑工程使用最广的两大类钢材，要能综合他们的各项技术性能指标，根据工程实际情况作出合理选材。建筑钢材具有较高的强度，有良好
的塑性和韧性，能承受冲击和振动荷载。现代建筑工程中大量使用的钢材主要有两类，一类是钢筋混凝土用钢材；另一类则为钢结构用钢材；听了这一讲，我才明白钢材和混凝土结构是怎么回事，对建筑工程常用钢材的品种与应用有了新的理解，也对建筑钢材和混凝土有了新的认知。
第八讲安康学院副教授主讲《工程项目管理》，介绍了工程项目特点及其类型，项目是一种一次性的复合任务，它具有明确的开始时间、规模与预算，通常还有一个临时项目组。工程项目具有一次性、目标明确性、约束性、系统性、相对独立性、生命周期性、相互依赖与冲突性的特点，一个项目的生命周期可划分为启动、规划、实施和收尾四个阶段。作为一门学科，项目管理是“管理科学与工程”学科的一个分支，是介于自然科学和社会科学之间的一门边缘学科。因此，工程项目管理中还要注重项目进度管理、项目成本管理、项目质量管理。
工程管理项目类型可分为工程项目和非工程项目，前者是建筑工程、水利工程、市政工程项目等；而后者是软件开发、技术改造、文艺演出项目等。工程项目按专业不同则可分为建筑工程项目、安装工程项目、桥梁工程项目、公路工程项目、铁路工程项目、水电工程项目、航道工程项目和隧道工程项目等；按项目规模可分为大型项目、中型项目和小型项目；按项目行业可分国防项目、环保项目、农业项目和交通项目等；按项目所属主休不同，可分政府项目、企业项目和私人项目；按项目生命周期不同，可分长期项目和短期项目。在进度管理中要正确处理好进度、质量和投资的关系，以此提高工程建设综合效益，确保进度目标的实现；在成本管理上主要通过施工技术、施工工艺、施工组织管理、合同管理和经济手段等活动最终达到施工项目成本控制的预定目标，获得最大限度的经济利益；在质量管理上，工程项目质量有其特点，一是影响因素多，二是质量波动大，三是质量变异大；其影响因素主要有五大方面：人、材料、方法、机械和环境，工程项目质量的优劣不仅有经济意义，还有社会意义。那么工程项目控制其目的在于监视质量形成过程并排除质量环节中所有偏离质
量规范的现象，确保质量目标的实现。
总之，通过以上八门课程的学*，发现自己要学*的东西实在太多，要走的路还很长，我必须在工作不断的努力提高能力、弥补不足，做好准备，迎接更高的挑战，会虚心向他人请教，尽最大的努力把技能和业务学的更扎实。回眸那些语重心长地为我们授课释疑的引路人，看见为培训学*顺利开展而精心布臵的老师们，细化至人，很是让人感动。这次的学*带给我不仅仅是一种理论知识，更是我人生的一笔财富，更可喜的是我的思维方式在一定程度上得到了很大的提高，开阔了自己的眼界，这对今后的工作、生活会起到事半功倍的效果，也少走弯路，也会不断的去尝试和运用所学，并将其转化为自身的东西，我也会在以后的工作、学*中去逐步完美自己。
第二篇：专业技术人员继续教育心得体会
5月5日、6日，我在灞桥区党校参加了两天的继续教育培训。这次继续教育培训是提高全体在职中小学教师整体素质和促进教师专业化的有效途径，也是全面实施素质教育的关键。学*期间，在与实际相结合，不断的实践，取得了非常大的进步。现将一些学*体会做个小结。
当今社会，已经进入了一个以知识和技术不断创新为基础的知识经济时代。一个区域经济实力的竞争，越来越体现在知识和人才的多少、民族素质的高低和创新能力强弱的竞争。要抢占竞争的制高点，赢得竞争的主动权，加快培养创新人才和高素质的劳动者，提高人民素质和创新能力是关键。“百年大计，教育为本”，教育在增强区域经济综合实力方面具有基础性的地位;谁掌握了面向21世纪的教育，谁就能在21世纪的竞争中处于战略主动地位。而“教育大计，教师为本”，21世纪的中小学需要素质教育的实施，素质教育的实施，更需要高素质的教师——这是高质量教育的根本保证。因此，努力实施继续教育工程，加强中小学师资队伍的建设，开展面向21世纪的中小学教师继续教育，是面临新形势的需要，是增强县域经济实力、综合实力的需要，教师整体素质的提高，为教育夯实了基础，教育的发展必将迎来一个美好的春天。
中小学教师继续教育是教师教育的重要组成部分，是提高全体在职中小学教师整体素质和促进教师专业化的有效途径，也是全面实施素质教育的关键。学*期间，在与实际相结合不断的实践，取得了非常大的进步。现将一些学*体会做个小结。
一、通过对继续教育的学*，我首先是更新了观念：对教师来说，研究是学*、反思、成长、发展的同义词，与专业人员的研究具有质的区别。它是“以解决问题为目标的诊断性研究及实践者对自身实践情境和经验所做的多视角、多层次的分析和反省。通过学*，从“过去的我”与“现在的我”的对话交流，是努力摆脱“已成的我”，为不断获得新生的过程。努力研究自己，其目的就是为了提高自己、发展自己、更新自己。
教师是学生成长的守护人。他将教师角色定位于学*者、研究者、实践者。教师首先是学*者，不仅要善于向实践学*，向理论学*，而且要向学生学*。教师是研究者，带领学生主动积极参与科研课题的研究。教师是实践者，实践的内涵是“变革”。
二、教育无小事。一个细节可能会影响一个孩子的一生。一个教师最可贵的品质在于他能从日复一日的教学生涯中领悟和体会到教育的真谛，开掘出散发着新鲜芳香、体现着高尚情操的教育细节。学生是具有极大可塑性的个体，是具有自立发展能力充满创造力的生命体。概括地说，“教育的真谛在于启发自觉，在于给心灵以向真、善、美方向发展的引力和空间。
三、就人格而言，无论在任何时代、任何地域、任何学段，师生之间都应该是天然平等的。教师和学生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知识的道路上共同探索前进的平等的志同道合者。”
在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的言语去打动学生，把自己对人或事的真情实感流露出来，以此使师生间产生心灵的共鸣。学生只有感受到教师的善良和真诚爱心，才乐于听从老师的教诲。正所谓“亲其师，信其道”，教师要抓住机会，适时地把自己的喜、怒、哀、乐表现给学生，与学生通过交流达到心与心的沟
通。教师的语言要有魅力，要富有人情味、趣味，同时又要富有理性。这样的语言才能让学生愿意接受，达到教育的目的。暖人话语，滋润心田。温暖的的话语，可以使学生深深感到教师真诚的关爱，从而拉近师生的距离。教师对学生还要有一种充满责任感和理智感的爱，这种爱就是严格要求，严而有度，更要严而有理。
除了更新自己的教育教学理念之外，我们还需要结合个人情况及教学环境和特色来很好的贯彻和应用它们。这个过程也是一个自我发现和自我完善的过程，除了需要不断客观的看待“过去的我”，我们更需要一份持久的热情，一份对教育、对学生、对社会的神圣信仰与追求!有人说，教师是春蚕，是蜡烛，是航标灯，是导航员。而我要说，教师就象一棵枝繁叶茂的大树，需要吸收多方面的营养：有科学的教育思想，有先进的教育理念，有符合时代特点的教育言论，有广博的学识，有令人佩服的教学艺术，有较强的人格魅力，有不断开拓进取的精神。
为了达到这一目标，我始终在做着一个“好学生”。多年来，在教学工作的同时，我积极学*先进的教育教学理念。新课程改革这股春风吹来之后，我更感觉到如鱼得水，反复翻阅新课标，领会其中的真谛，在教学实践中不断反思。学校组织的各项活动，我都积极参加。
全国人大常委陶大镛说;“教师应有一种苦读，苦学的精神。”苦读、苦学应该是教师的“天性”。学*研究新课标新课程，让我有了方向从学*中我懂的了“三人行必有我师焉”的道理。我在不断的学*，也在不断的研究、不断的探索，从教材、教参、课程标准中去触摸新课改的灵魂，准确把握教学的尺度。研究中考题体会其中蕴涵着的教学思想，教学方法。在同行身上学到的好方法也及时去应用。我和学生们相互学*，共同成长。我想，所谓的教学相长就是这个意思吧!如此种种，我在做“好学生”的基础上，也在努力的做好教师。做“好学生”是磨练我的重要历程;而做一名好教师是我的终极目标。同时也祝愿每位教师都能成为能够历经风雨的参天大树，在课改这片
肥沃的大地上茁壮成长。
第三篇：专业技术人员继续教育心得体会
专业技术人员继续教育培训
心得体会（工程班）
姓名：
班级：
学号：
工作单位：
二O一四年六月十八日
专业技术人员继续教育培训心得体会
我于2014年6月14日-6月18日参加了安康市2014年专业技术人员继续教育培训。在培训过程中，通过课上认真听讲、认真做笔记、及时完成课后思考题，并在课后及时下载讲师的讲义再学*等形式，完满的完成了各项学*任务。通过本次学*，使我不断提高自身理论水平和专业技能，对群众路线教育实践活动、双创、汉剧、安康地域文化、沟通与协调等内容有了深层次的了解。这次培训学*有助于我在实际工作当中及时更新知识、更新观念，养成自主学*的*惯，将学*日常化、生活化，同时提高专业工作水平，拓展了工作思路，增强了解决实际问题的能力，更好得为继承和创新传统文化，发展和推广安康的地域文化做出贡献。
一、对“党的群众路线教育实践活动”以及安康“双创”活动更有了更深入的学*和了解。
通过对群众路线教育和双创知识的学*，深刻认识到群众路线的重大意义和安康双创工作的丰富内涵。在群众路线教育的指引下，我们需要的安康精神是：“乐山亲水、尚德兼容、克难奋进、务实创新”。弘扬乐山亲水的安康精神，既有利于安康这方山水资源的永续利用，也有利于激扬安康人以坚韧的意志去创业发展，以灵秀的气质去营造精神世界。弘扬尚德兼容的安康精神，可以更好的彰显安康人兼收并蓄、求同存异的博大胸襟和坦荡气概，也是安康实现“以开放促发展，走开放发展之路”的文化内生动力。弘扬克难奋进的安康精
神，既是
安康人自加压力、自信自强的体现，也必将成为推动美好安康建设的精神动力。弘扬务实创新的安康精神，是安康人与时俱进、抢抓机遇、奋力开创各项工作新局面的现实需求。今后，我将以安康精神武装自己，立足本职，解放思想，坚定信心，克难奋进，用我的实际行动在平凡的工作岗位上做出应有的贡献。
二、对安康的汉剧文化有了更深的认识。
在学*弘扬汉剧文化彰显安康人文思想的“精气神”过程中，朱韦东老师深入浅出的从中国传统文化入手对汉剧进行了详尽的剖析。汉剧和汉水、汉文化作为安康地域文化的重要标志，在安康地域文化中占据了不可替代的作用，她是安康文化的先河，是陕西的第二大剧种，她渊源于中华民族古代的戏曲艺术，在徽、楚、豫、秦剧的基础上产生，经过汉水流域和安康人民长期的生活创造，不断融合创新打磨而成，具有浓郁的汉水文化特色，是国粹京剧的重要鼻祖，2006年5月被国务院正式列为第一批国家非物质文化遗产名录。学*和了解汉剧文化，有助于树立安康“文化强市”的新标杆，弘扬中国传统文化。
三、了解了沟通与协调的必要性，学*了沟通与协调的技巧。通过学*让我认识到了沟通与协调的重要作用，让我认识到沟通是人与人相互之间传递，交流各种信息、观念、思想、感情，以建立和巩固人际关系的综合；是社会组织之间相互交换信息以维持组织正常运行的过程。协调是行政管理人员在其职责范围内或在领导的授权下，调整和改善组织之间，工作之间，人际之间的关系，促使各种活
动趋向同步化与和谐化，以实现共同目标的过程。通过学*让我发现自己还有许多需要改进和提高的地方，特别是沟通协调方面仍存在不足，如不同工作、不同角度、不同阅历、不同性格的个体对沟通的认识和理解不甚相同，采取的技巧、沟通方式、方法也不尽相同，这些特色和方法不是无字天书，而是大家工作经验的积累、沟通细节的把握、沟通知识的积淀，通过学*是可以培养和提高的。
四、对相关专业知识的学*和了解。
通过对《当前我国宏观经济形势分析与展望》的学*，让我深入
了解了我国当前的经济形式以及存在的很多问题，通过对各种经济现象的分析和讲解，让我了解到宏观经济跟我们每个人都是息息相关的，它就存在于我们的生活之中。
通过对《网络安全与网络社会治理》的学*，让我了解到现阶段我国互联网发展现状和特点以及存在的问题，互联网不良信息的危害愈加体现，加强网络传播的管理和互联网不良信息的治理势在必行，我们必须行动起来，加入净化网络环境中去，为更多的人营造干净的网络环境，引导人们树立正确的兴趣爱好。
通过对《工程项目管理》和《建筑材料》的学*，认识到了工程项目管理的重要作用和工程项目管理的方法。对建筑材料中的钢材和混凝土有了全新的认识，对其类型和相关特性，检测方法等都有了深刻的认识。
通过这次专业技术人员继续教育的学*，我开阔了视野，拓宽了思维，为今后更好地工作储备了知识。进一步提高了政治修养，强化
了理论素质，更重要的是发觉了自己的缺点和不足，随着世界科学技术的突飞猛进，综合国力竞争的日趋激烈，社会对人才的需求越来越强烈，对人才素质的要求也越来越高。一个人要想在职业生涯中得到更好的发展，就必须具备更加优秀的素质。通过这次专业知识的培训学*，使我更加清醒的认识到自己和优秀的差距。在以后的工作与学*当中，我必须要努力提升自己的知识素质、能力素质、心理素质和身体素质，逐步发现自己，提升自己，发展自己，在实践中不断完善自己的修养，为本专业的更好发展贡献自己的微薄之力。
第四篇：专业技术人员继续教育心得体会（范文模版）
专业技术人员继续再教育培训心得体会
2011年10月10日至12日，我参加了四川省水利系统2011专业技术人员继续教育知识更新培训中的水利工程培训。在培训工作平台中，通过下载培训教材和教师视频讲座等形式，完成了48学时专业科目的学*，系统地掌握了水利工程建设课程中的主要内容。学*过程中，我认真听取老师讲解，认真笔记，认真思考，圆满完成了各项学*任务。通过本次学*，我提高了理论水平和专业技能，并且加深
了对水行业热点问题和前沿问题的了解，基本掌握了水利行业的发展动向。这次培训学*有助于我在实际工作中更新知识，更新理念，提高专业工作水平，扩展实际工作思路，增强解决实际问题的能力，最终更好地为我省水利行业区域竞争能力的提高和行业建设的发展做出贡献。
本次水利系统专业技术人员继续教育的课程是新一代信息技术在水利行业信息化中的应用和展望，地质灾害防治对策，水利的过去、现在与未来，小型水电站一种新型的励磁方式，防汛抢险及山洪泥石流。
第一讲“新一代信息技术在水利行业信息化中的应用和展望”中，我主要学*了新一代信息技术的组成部分以及各组成部分的作用、下一代通信网络的优点、三网融合的特点、物联网的应用、信息技术在当前水利现状下的实践、系统构成等内容。以上这些内容可以辅助提高我对于水行业的信息1理论水平和专业技能，加深对本专业热点问题和前沿问题的了解，提高对信息新技术新方法的认识，扩展实际工作的思路，增强解决实际问题的能力，进而达到理论与实际相结合的目的。
第二讲“地质灾害防治对策”中，我主要学*了地质灾害的基本概念、地震地质灾害、滑坡地质灾害、泥石流地质灾害以及这些灾害的特征、产生的条件、预防措施和治理措施。通过本讲的学*，我掌握了水利工程建设中应有针对性地开展工作，从而有效地应对地质灾害对建筑工程的破坏，从基础理论、施工技术、工程管理等多方面拓展知识层面，进而在实际工作中更新知识，更新理念，提高专业工作水平。
第三讲“水利的过去、现在与未来”，主要内容包括了中国古代、近代主要水利工程及其治水思路、新中国成立60多年来水利建设成就和基本经验、现代水利发展的总体思路等。通过本讲内容的学*，我了解古人治水理念及典型水利工程的特点、了解我国目前必须用科学发展观和人与自然和谐相处的治水理念、了解到“十一五”及到2020年，水利将进入人类发展的新阶段，逐步完成传统水利向现代水利、可持续发展水利转变的发展过程的总体思路。
第四讲“小型水电站一种新型的励磁方式”，主要内容包括励磁方式的发展过程、重点讲述了IGBT励磁方式的原理以及与其它励磁
方式相比较的优越性。通过本讲内容的学*，我更深刻地体会到励磁系统在保障电力质量方面的重要作用，同时我也认识到只有不断地更新我们的专业知识才能更好地适应当今社会高速发展的需求。
第五讲“防汛抢险及山洪泥石流”，主要内容包括了防汛抢险、山洪泥石流、国家防总应急响应等级。通过本讲内容的学*，我了解防污抢险的工作内容及应注意的问题、各种险情的应对措施、应急响应等级的划分原则及适用对象。
通过这次专业技术人员继续教育知识更新培训课程的学*，我开阔了视野，拓宽了思维，为今后更好地工作储备了知识。系统的梳理了一名水利方面的技术人员必备的知识，进一步提高了政治修养，强化了理论素质，更重要的是发觉了自己的缺点和不足，对未来成为推动我省水利行业区域竞争能力的提高和行业建设的发展的合格的技术人员，打下了坚实的基础。
作为一名水利方面的技术人员，一方面，加深了我对当前水利形势与任务的认识，对水利与水资源、水利工程建设及管理、农业水利等方面要有较深入的了解。通过此次的学*，我的水利与水资源、水利工程建设、水利工程管理、农业水利方面的知识有所提高，对相关方面的现实及前沿问题有更好的把握；掌握了当今水利工程建设理论研究的发展趋势、解决水利工程问题的新方法、新技术及水利工程建筑新
材料的应用，从基础理论、施工技术、工程管理等多方面拓展知识层面，了解了本行业发展动向。我作为一名水利方面的技术人员，对国家的治水政策及可持续发展治水思路的把握应该是很重要的一项基本要求。“水是基础性的自然资源和战略性的经济资源，是生态与环境的控制性要素。”以水资源的可持续利用保障经济社会的可持续发展，是世界各国面临的共同挑战和紧迫任务。当前和今后一个时期，是中国全面建设小康社会、加快推进现代化进程的重要时期，也是传
统水利向现代水利、可持续发展水利加快转变的关键阶段。
另一方面，本次培训也使得我们要认清现实，转变观念，找准角色定位，加强科学管理和体制建设，提升水利服务能力。水利生乎于水利，离开了水利这个“根”，就谈不上可持续发展。水利工作只有立足水利行业，才能拥有面向社会发展的基础。随着全球气候变化和经济社会发展等诸多历史背景的影响，只有真正理解可持续发展的治水思路，才能更好的把握当前水利脉搏，积极践行可持续发展治水思路。
最后，这次培训让我懂得作为一名水利技术人员要把握规律，科学规划自己成长，提升自我，学会沟通，利用团队精神把事业干好。随着世界科学技术的突飞猛进，综合国力竞争的日趋激烈，社会对人才的需求越来越强烈，对人才素质的要求也越来越高。一个人要想在职业生涯中得到更好的发展，就必须具备更加优秀的素质。通过这次专业知识的培训学*，使我更加清醒的认识到自己和优秀的差距。在以后的工作与学*当中，我必须要努力提升自己的知识素质、能力素质、心理素质和身体素质。道理明白很简单，真正做到却很难。在未来的水利工作中要逐步发现自己，提升自己，发展自己，对上对下负责，时刻关注民生，在实践中不断完善自己的修养，以便为水利事业更好发展贡献自己的微薄之力。
第五篇：专业技术人员继续教育培训心得体会
专业技术人员继续教育培训心得体会
XX年12月1日至5日，我作为高级工程师参加了XX综合工程系列专业技术人员继续教育为期五天的培训。作为一名学员，五天时间学完了五门课程，每天安排培训学*一门课，都是上午8：30－11：30和下午2：30－4：30学*，学完一门考一门。我作为一名企业工作的中层，除了中途请假兼顾单位上的工作以外，能坚持在课堂或利用业余补充学完全部课程，并顺利通过了各门考试。在此，我要特别感谢承办方吉安技校为本次培训班邀请了众多知名校外教育专家，为我们准备生动精彩的讲座。虽然培训老师大多是我大学的小学弟，甚至是小学侄，但我能摆正心态，在课堂上坚持听完各位教师的授课内
容。参加本继续教育培训，我谈谈一些心得体会。
一是学有所得，对今后的工作有所帮助。与老师专家们零距离、面对面交流，学*接受到了一些先进的教育教学理念，增长了见识，开拓了视野，感受到一些创新了思路。
此次培训课程主要涉及《以太网技术》、《绿色设计与制造》、《专业技术人员权誉》、《技术工艺管理》和《当代高新技术》五门课程。从井冈山大学和吉安技校抽调的老师专家阵容强大，内容丰富，针对性强，专业技术含量高，结合实际教学，通过一系列专题讲座，为我们综合工程系列专业技术人员提供教育学*大餐，帮助我们学*新理论、新政策，提升专业技能，培养创新思维能力，团体协作能力、组织策划能力。老师专家们深邃的思想，渊博的知识，高尚的人格品质，严谨的研究精神，风趣幽默的演讲风格，认真负责的工作态度，都给我们留下深刻的印象，让我们佩服万分，惊叹不已，并学有所获，受益无穷。
短短的五天时间给我们留下太多太珍贵的记忆，这些都要感谢这次培训的主办方、承办方以及协办单位，感谢给我们带来这次机遇，提升自身素质，我们坚信培训班的每一个学员都将犹如点点嫩芽在得到培训班老师给予的甘露后破土而出！
二是感受到了承办方吉安技校培训管理效率。特别是在组织、准备与课堂管理方面体现了较强的组织协调和管理能力。这次为搞好我们这期培训班，吉安技校上下非常重视，校领导认真筹划，周密安排教学计划和保障工作。在培训前期精心挑选老师专家，精心照料设计课程，不辞辛劳，全程参与班级管理，并经常与我们交流沟通，传授知识，交友谈心，指导我们的学*实践，了解我们的困难，帮助我们解决培训学*生活等问题，让我们学得专心，学得舒心。
培训现场，我们目睹班主任刘祥彩老师身先士卒，总是第一个到达培训现场。在准备培训前，亲自安装和测试培训投影系统，与各科任课老师的衔接与沟通，组织培训与考试，事事仔细，各项工作井然有序。培训期间，负责我们培训工作的校方李科长和班主任肖助理，也亲临培训培训现场，督促检查。为抓好课堂效率，班主任刘祥彩老
师认真做好调查研究，广泛倾听学员意见，多方协调，解决多年难以解决的遗留问题，既考虑学员工作思想状况及愿望，又充分实现吉安技校承办本次培训的工作要求，对具体问题有具体的解决方案，并逐一落实。课余也经常与我们交流沟通，交友谈心，征求意见。
吉安技校工作人员任劳任怨，切实以服务教学、服务学员为根本，作风严谨扎实、组织活动周密，展现了很高的业务水平和很强的工作责任心，做了大量教学和服务保障工作，确保了教学活动全程顺利、有条不紊，得到大家的一致好评。
在此，我也向承办方吉安技校提了两点建议，希望能向上转呈基层心声：第一：培训时间能否缩短，课时不够，可以利用晚上上课。因为我们专技人员大部份属单位技术骨干，特别是我们作为企业，难度更大。第二：培训阵容大，可否增派工作人员，以使秩序更加井然。
最后，再次表示感谢吉安技校为本次培训付出的辛勤努力，并祝愿技校越办越好！
我们也将把这火种传播，在各自的岗位上继续努力，用自己的实际行动来报答，辛勤耕耘校外教育这块沃土，为企业的发展壮大、吉安的腾飞奉献我们的光和热！
篇二：上课第六讲我们的青春我们的党。心得体会800字。
潍坊学*心得体会
李潇丹
很小的时候，就听到“教师是天底下最光辉的职业”这句话。从小就一直很抵触教师，玩过家家都从来不会扮演教师，我觉得教师是一个很伟大的职业，孩子的未来，学*品德，各种能力都和教师紧密相连，这样的重担很少有人能真正挑起，我并不优秀，我不配去做这个最高尚的职业。
接到西南大学的通知书，我沉默了好几天，上面写着计算机科学与技术（师范类），命运真是可笑，最终还是躲不过，全家动员，给我做思想工作，女孩子当老师有多么好，我还是屈服了。大学四年，我什么都学，对于本专业方面的，我逃课，睡觉，还在抵触。
到了大三，去四川一所高中实*，信息技术教师，特别难熬的一个学期，每天都不开心，我能想象到自己未来的日子有多么苦逼，做着不喜欢的职业，会不会死的很快呢。从那时起，我下定决心要违约，不要当老师一辈子，做自己擅长的事情。
大四该找工作了，同学们都很紧张认真，我依然保持淡淡然的态度。直到遇到青少年综合实践教育中心的时候，我看到了不一样，心里的坚持一点点消失。
5月5日，盼望已久的培训正式开始。看着满满的课程表，一个个新奇的课程，心里默默念着，我的选择没有错。我们这些大学生还没有出校门，都还把自己当成孩子，还是学生，叫一声老师，是真的当作自己的老师，学*他们身上的所有。虽然这是一次学*，但我的目的是每一节课都要有不同的感受。做到孙桂芳校长说的，让每一种都有意义。不但要带着新奇的眼光来学*，而且要审视自己。
短短7天时间，我们学*了潍坊实验学校的15节左右的课程，并与学校的教师进行了深入的探讨交流。此行虽然匆匆，但因学校要求严格，安排紧密，既有听闻学记，也有参与体验，更有反思碰撞，所以无论对潍坊实验学校的教育制度、学校的管理系统、文化理念，还是课堂的教学设计，师生关系，社区融入，都有了一些感性的认知和理性的思索。
5月5日到5月9日是双杨中学的学生为期一周的全封闭式的学*体验。5月5日上午8点，班主任与带队教师接洽，接管学生。为学生分配宿舍，讲解注意事项等。10点10分，学生在本班教室集合，班主任与学生拉近距离，大致介绍中心课程，讲解注意事项，推选班委等事务。
第一天，我共听了两节节课，一节花式咖啡，一节金属丝工艺。每个班的学生从25名到30名不等。需要说明的是：我们参访的这两节课基本都是同样的设计：教室里都是很大的桌子，一般将学生分为3-5个大组。从中能看出学校的人性化和人本化理念，即一切以孩子为
中心。【细节一】：整个教室都划分出了四个鲜明的区域。教学区：学生座位设置以教师授课区域为中心，或环形排列或方形排列，无讲台，营造师生平等对话情景。学*活动区：以小组交流为主要方式，间或个人自主学*。展示区：比如金属丝工艺有专门的展柜，里面陈放着教师自己做的金属丝工艺成品，各式自行车、摩托车、机器人等等。启发学生的想象力。器材区：上课所需的器材都在这个区域，摆放整齐。【细节二】：学*方法多样。每个教室都配备了5台电脑，以便学生随时查阅相关资料，旁边都标记了每个孩子使用的不同时间，有部分学生自己捎来电子读物，所以能看到孩子有读的，有带着耳机听的，有上网看的，丰富多彩。【细节三】：学*方式多元。学生有合作的，也有自学的，还有接受老师辅导的；每个学生都用自己喜欢的方式解决老师提出的问题。【细节四】：每个教室都挂有自己的理念，并且有该课程的简介等。大有进得此门，任君选择的味道。据陪同的胡教授介绍：现在的美国教育很重视对孩子责任和能力的培养，认为这是中小学教育普遍面临的一个挑战，从爱斯小学可以看出美国教育的这种努力！
尽管在爱斯小学的观察有些还停留在感性方面，但至少我们应该得到下列启示：第一，师生是一个完整的学*共同体，都要真实的参与到学*活动中来，而不要置之局外。第二，每个孩子的学*方法，兴趣指向，操作能力是不一样的，教师要尽量满足学生不同的学*需要，而非一刀切，任何的活动设计都要为内容和目标服务，而不仅仅是关注和纠正形式。
伯明汉高中（BranharnHighSchool）的校长汤姆是个略显严肃的纯正美国人。据他介绍，这个学校的办学理念就是为所有学生提供良好的服务，以培养学生升入大学和各种职业学校包括参军等为基本目标。这个学区的总监王达女士也专门赶来迎接我们，因为她曾到中国访问过，所以交流起来也比较顺利。
这所学校最突出的优势在于拥有专业化，以学生为中心的工作人员，各种功能教室非常齐全，设施比较先进。课程方面，所有学生必须要学*四年的英语，三年的社会历史，两年的数学和自然科学，两年的体育。同时该校提供优质的综合学术、课外项目及多种途径支持让学生获取成功，他们的办学宗旨就是让学生学会实现，做出选择。学校鼓励学生充分利用自己的学术计划。例如：他们的选修课程，保罗万象，林林总总。既有西班牙语、法语，（据说马上要开设中文），也有美术、音乐剧、戏剧、舞蹈。既有新闻工作、年刊、摄影、演讲，也有领导力、工作经验、先进职业训练、饮食营养；甚至还有预备军官训练队。不难看出，学校试图提供一个完整的课程体系，满足不同学生的个性发展需要，为日后的人生道路积淀经验。学校设计了许多丰富学生活动的项目，作为专业课程的补充。以体育为例，秋季有陆上曲棍球、足球、女子排球、女子网球、越野赛，冬季有男子足球、女子足球、男式篮球、女式篮球、摔跤，春季有垒球、男排、棒球、男子网球、高尔夫球、游泳、羽毛球、田径赛。反观我们的部分学校，正常的体育课也可以正大光明的被挤占，还是生活在“学好数理化，走遍天下也不怕”的自我虚幻里，确实可怕的很！一个民族要有生机，要有创造，首先源于自小伊始的教育培养方式，否则我们看到的只能是麻木的、没有活力的一代。而打破陈旧
体制的一个很好的举措，就是学校能提供出一份合理的、适合学生的、与学校发展目标一致的课程设计，所以我们和美国教育的差距主要在品质。其实，我们只要端正办学态度，以学生需求、学生发展为基调，积极开发和利用校内外课程资源，突出主题，形成系列，也一定能为学生提供出套餐式多元化可选择性的服务。如国学类课程，一二年级可开设《弟子规》、《三字经》、三四年级可开设《千字文》、《声律启蒙》，五六年级可开始《论语》、《道德经》。体育类课程可结合实验学校“让生命因责任而丰实”的办学理念，加快推进责任教育课程、礼仪教育课程、班会课程的评价研究。社团文化类课程，在原有的节日文化课程，学科拓展系列课程、思维课程的基础上，重点推进审美课程和研究性学*课程。家乡文化课程重点做好坊子人文这篇大文章。自主学*类课程可以考虑闲暇教育课程的多样化和针对性。先修类课程发挥幼儿园小学一体的优势，开发好一年级入校课程，六年级的初中衔接课程。同时加强国家课程与地方课程的深度整合，不断提高课程的高效实施。当然这一切必须要有三个系统的构建为支撑：即建立教师学术性团体，形成研究性氛围，让教师从单纯教学匠向放大自己特长的多面手转变，以满足学生的多层需要。建立教师形成性评价系统，注重规划，注重过程，注重引领，全方位、多角度的做出考评。建立学生素养的自我评估系统，立足于学生未来发展和后续需要，建立多元化的，真正体现个性能力的评价体系。优秀的课程设计和选择计划，也意味着一所学校的优秀。这正是一所学校真正成功的内涵所在！当然在美国由于多元文化和地方自治传统两个双重机制的组织影响，课程设置自然地呈现多种文化和多样性色彩，决定了鲜明的美式风格，但无论如何，加强校长的课程领导力，在当今有着更为迫切的现实意义，我们还有很长的一段路要走！
从11号教室到9号教室
11号教室和9号教室都是阿瓦拉多中学（AlvaradoMiddleSchool）的两个普通教室，但又有些特殊。我们走进11号教室时有点疑惑，里面只有四个孩子，却配备了两名教师，陪同人员告诉我们，这些都是特殊孩子，正在接受针对性的训练。在美国，智障的，盲哑的，身体残障的，学*或阅读障碍的，原则上要就近进入社区的主流学校接受教育，不提倡进入特教学校，以便他们能较快地融入正常人的生活。在美国的学校听介绍，几乎每个校长都要提到对这个特殊学生群体的关注，并不惜财力聘请专门的助教。这节课的内容是计算，三个孩子蹲在旁边，由一名教师参与指导，站在木头上的那个孩子可能有肢体不便的症状，在另一名教师的帮助下，踩着木头慢慢行走，同时嘴里喊着数字。或许看到客人的缘故，显得有些兴奋，努力的张开双臂，竟歪歪扭扭的小跑起来。结束时，看到老师打出OK手势，自己也高兴的拍手祝贺。能看出这个环节是老师精心为这个孩子设计的，整个过程一直伴随着老师鼓励的语言和动作。其实在伯明汉高中的体育课上，我们也见过类似的场景。那是一堂韵律操课，一名教师带着大部分正常的学生，还有一名教师专门在后面辅助几个残障的孩子，一招一式，甚是认真。从这些特殊学生的表情眼神中，我能感受到他们的自信，坦然和舒畅，丝毫没有自卑自弃的意识。美国教育制度的一个基石就是公平公正，不让一个孩子掉队，让所有的孩子都享有平等的受教育的权利。学校专门对这些差异学生设计个性化的标准，以符合他们自己的成长经历，生活*惯。林伯克高中是一所全美排行前100名的高中，我曾参观过学校专门为这类孩子设计的教室，里面的课桌、沙发，学*设施都根据孩子的特点而进行了改造，以适合特殊孩子的不同需要，令人叹服。美国学校对这个群体的重视处处可见，有专门拉残疾孩子的校车，有专门的残疾人厕所，等等。卢美燕教授讲课时，多次提到同理心这个词，是呀，他们来到这个世界，本就是不幸的弱势群体，我们要做的就是要努力阻止把这种不幸延续和注定。在这方面，我们的教育确实有所偏差。扪心自问，作为学校的管理者，对这些特殊孩子，我们做了多少事情？我们是有欠账的。即使有些相应的举措，但实际的效果也有待评估。解决这个问题，最根本的还是要通过制度这个层面，优化机制，把对特殊学生群体的关注行为变成一种可评价的操作，变成一种发自内心的自觉地尊重！从这个角度讲，潍坊市教育局提出的公平对待每一位学生非常及时，非常有远见，关键是如何落实，我们不能仅仅把目光盯在几个优秀的学生身上，学校理应对特殊孩子承担更多的责任，倾注更多的关注和爱护。让每位孩子都变成同样幸福的孩子，就像在美国学校看到的这样。
9号教室我本没注意到，但在带队的徐书记提醒下，我进去探究了一番。这是一个专供学生反省的场所，里面的布置与普通教室几乎一样，但桌凳少些，有电视，很整齐，只有一个学校职员，还有几个学生在默默地书写作业，吴校长是一名华人，据她介绍，现在学校也面临着一个最大的挑战，就是孩子不听话，难以管理。看来中美两国的教育也都存在着相同的问题和困难。在她们学校，如果学生违反规则和公约，要视错误行为的大小，进行不同程度的惩戒。较大的错误，最多要停学五天，回家等待，如果是不大不小的错误，则要进反省室，即9号教室。实际是让孩子脱离现有群体，单独反思，当然作业还是要写，在9号教室待多长时间，由校长视情况决定。这种惩戒方式有其积极意义，符合孩子的心理特点，因为这个年龄阶段的孩子最难忍受的就是脱离同伴独处，同时也迫使他们静下心来，思考自己行为是否妥当合理，而不至于产生反叛心理。我们的教师，现在有个很大的问题，就是容易走极端，尤其体现在对学生的管理约束上。或者多一事不如少一事，睁一只眼闭一只眼，放任学生，怕招事惹事，不去积极矫正学生的不良*惯。孩子的天性就是贪玩而没有尺度，个别孩子甚至还沾染恶*，如果我们不负责任，无异于对孩子错误的纵容，最终会耽误孩子的一生，这是教育的最大失败，我们教师又谈何成功的喜悦，学校又谈何育人的乐园？或者是教育手段单一，教育方法陈旧，甚至体罚变相体罚学生，逾越师德红线，不仅伤害学生心灵，也会影响自身声誉，甚至酿成大错。所以我们何不借鉴“9号教室”的思路，再辅之以心理疏导，家校联系，让孩子学会反思，自主修正，从内心感悟自己的过失，有时候，附加条件的等待也是一个好的办法，有利于孩子的真正成长！
这两个教室的故事，都蕴含着一个主题：爱。充满尊重的呵护是爱，讲究策略的惩戒也是爱。只不过，对孩子的爱显得要更加生动、贴心和细致。
心理咨询的力量
美国的学校普遍重视心理咨询的作用，都配有专职的心理教师和专门的心理咨询室。我详细观察过阿瓦拉多的心理教室，外面是一个大的房间，方便团体辅导，里面是两个相对隐秘的较小的房间，适合个别谈话，整个房间布置得温馨轻松，富有情趣，相关档案分门别类，详细齐全，这个学校除了专职心理教师外，还聘请了部分兼职心理教师，能看出，她们在非常认真地做这项工作。但美国学校的心理咨询与我们有所不同，其工作范围要宽泛的多，几乎承担了学生工作的全部职能。众所周知，美国是一个讲求参与创新，种族之间和睦相处的社会，所以它的学校心理咨询目标有三个：
一是促进学生学业发展。心理教师要面对有问题的学生，并帮助探究出根源，制订出相应的解决对策，还要面对弱势孩子群体，帮助他们找回自信，促使
孩子不断去创造，去进步。当然也要把与家长的沟通当做重要的任务。
二是促进学生职业（事业）发展。他们认可的观点是：你可以当总统，但你首先要知道总统是干什么的？人生志向、生活方式、事业选择是个人的事情，自己要知道自己最需要什么？随时会对自己做出一个恰当的实事求是的评估，类似于我们的生活规划：即自我评价（包括价值观、目标、兴趣）；了解自己职业；作出决定或选择。
三是促进学生的社会发展。极像我国学校的德育内容，如自信心的培养，与人交流的方法，对别人的尊重，诚信及责任意识等。美国这方面的教育原来主要是通过宗教来进行的，强调信仰和做人的道理，而现在也由心理教育分担部分功能。
综上所述，美国的心理咨询丰富充实，而我国学校的心理教育因起步较晚，仍停留在较低的浅层次水平，一般仅限于问问答答，无关痛痒，即所谓清凉油效应。这里面有社会大环境的因素，也有社会重视不够的原因：名义上是心理教师，实则已转到其他学科，主业反而生疏不及。很多的心理咨询室形同虚设，甚至只有检查团来时，才开门充充样子。所以我们的心理咨询工作，必须上升高度，转变观念，不能把心理教师当成多余的人，把心理咨询当成无关紧要的事。要让这项工作融入学校整体设计，做好每日计划，设计好个性化的目标辅导，采取讲课、网站宣传、家长活动、交流、测试等多种方式，让其看得见，摸得着，感受得到，形成一个大的良好的发展环境，才能真正显示出心理咨询工作的动力源和缓解器作用，真正实现中美心理教育的接轨。
听美国教授上课
在圣荷西大学，我们实实在在地做了一次真学生。不仅开阔了思路，接触了很多未知的知识，明确了很多模糊的认识，大大提升了自己的理解和认知水平，而且还真真切切地感受到了美国教授的授课风格和方式。
第一讲：教师培训及加州教学水平标准。由心理咨询教育系主任ElbaMaldonado-Colon教授执教。美国的教师实行资格认定制度，强调多样化族群的服务能力和实*经验。实*效果有具体的标准，如果不能完成，那就要重修，重修再达不到要求，那对不起，只能失去做教师的机会。联邦、州、学校都有对教师的教学评估标准。下面我把学校评价标准(CSTP)罗列一下，供同仁参考。1、让学生通过小组讨论、小组活动都参与进来。2、营造持续学*的课堂环境，即课堂控制力。3、对教材的把握和教学组织能力。4、教学计划不仅传授知识，更要设计好学*活动和教学活动。5、对学生有评估方法。6、自身持续学*的能力。从中可以看出，标准的主体就是使教师更关注学生，更关注学*力的提高，而非自我表演。然后又观摩了三节课堂录像，并进行了详细解读。Elba教授特别提示其中的一堂课：老师能在学生中间，是挺好的一件事情，有利于师生间的交流。
第二讲：教师评价、课程和教学。由张稚美（Ji-meichang）教授执教。在美国做教师实际挺难的，收入也不是很高，寒暑假是没有薪水的，小学教师的年薪大约4.5万美金左右，但面临的压力很大，一般来说，他们不是迫于生计，而是因为热爱教育才参与进来的，所以都非常负责任。教师经过两年的试用期后，还要面临两次正式和两次非正式的评价，然后进入三年或五年一轮的循环评价系统。整个评价过程是民主的、透明的。特别需要说明的是：每学年初，教师都要把全年的教学课程概览图（含教材分析、学生情况、家长要求）和专业发展目标上交校长审阅。我们的教师常常会遇到高原期，甚至产生职业倦怠，解决的方法除了引导之外，恐怕还是要依靠科学的评价，通过不断地点击和新目标的呈现，促进教师不断发展。
第三讲：21世纪学*技巧及教学技术。由卢美燕（Mei-YanLu）教授执教。关于记忆力，她提供了一组数据，我感觉非常有趣，现摘录如下：读能记住10%；听能记住20%；看能记住30%；参观和示范能记住50%；动手协作能记住70%；模拟情景，经验学*能记住90%。我们据此可得到下列启示：学生不仅仅要单纯地背很多东西，还要去思考，去分析，去设计，去创造，学会批判，学会整理和组合，懂得迁移和应用。学*就应这样：由熟悉而理解，再反复尝试，直至融会贯通。我们的课堂教学，必须更加关注学生的学*力。决不能再读死书，死读书！
第四讲：学校咨询和学生发展。由胡晓路教授执教。美国教师的授课非常重视台下听众的参与。本堂课，胡教授精心准备了两个测试让大家参与进来，亲自体验性格、兴趣、发展方向之间的关系。每人都要上台展示自己的选择，胡教授在旁边点评。结果或大体正确，或有所偏差，这并不重要，重要的是关于人的发展，有许多测量的工具，我们应该把其适用到日常的学校教育中来。每位教师都应懂一点应用心理学的知识，而不仅仅把这一领域当做专职教师的事情。看来，普及心理咨询常识也是学校下步重点把握的任务。
第五讲：教育管理和美国督导。由瑞恩教授执教。在美国，校长是一个极具挑战性的职业，要根据所处社区的特点，提出自己的办学理念，办学模式。社区民意是校长必须要严肃面对的重要事情。瑞恩教授认为一个优秀的校长，首先能评估出自己是个什么样的领导者，对自己有个正确认识，拥有正义感和公平性，同时致力于构建一个成功的组织。的确，一个有前瞻眼光的校长，必须要把学校的组织建设、机制建设放在首位，这一切最终还是要指向制度建设，当然这种设计必须是民主与科学的。瑞恩教授的课很有趣，他不断地抛出问题，让小组讨论展示，气氛热烈，感觉收益很大。例如他让每个小组列出校长应具备的十项能力，并说明理由，看似一个简单的问题，实际使每位受训人员都经历了一次反思，并在与其他同事的碰撞中得到启迪，毫不夸张地说，在短短时间里，每位校长都对自己的管理历程进行了一次紧张的审视，对别人的经验进行了一次学*，收获甚丰！
第六讲：领导能力。由奥兰多·史密斯教授执教。我总结了一下，史密斯教授有这么几个观点值得我们思考：1、领导者要了解自己的时间观和价值观，评估出自己的道德意志和包容程度，知道自己想要什么。2、领导者要做对事情，管理者要把事情做对。即决策正确，执行有力。3、优秀的领导者总是能看到挑战，把握各种机会。4、有个好的核心团队，5、总是要把事情做到最好。6、没有一个人不可替代。是啊，作为一个领导者，必须明确自己要完成的理想，正在做的事情是否符合目标和要求。关键时候，要有坚持和主见，绝不可随波逐流，一事无成！付出最大的努力，寻求最好的结果，尽到最大的责任，这是一个校长应有的人生信条。
在这里尤其要介绍圣荷西大学自卫防身学研究所主任陈工博士。本来这次的培训没有安排他的课题，但因为他的女儿陈婷婷一直在班里做助教，所以一个偶然的参观场合，校长们与其相识。这是一个高高瘦瘦的充满热血和责任感的男人，一番交谈后，带队的徐书记当场决定邀请他给我们做一场专题报告。陈教授研究的领域是青少年的自卫防卫，其成果属于世界前列。已经形成了一个包括技术体系、理论体系、预防体系，临场应对体系和评价体系的完整的课程结构，并且已在美国部分学校推行。反观我们的学校，安全教育虚多实少，充其量是堆砌一些案例分析，缺乏有效的防护措施和评价手段，单纯为安全而教育，形式居多。
我们能否吸纳一些优秀的内容，充实到我们的安全教育中来？可以考虑把安全教育课与体育课相结合，在防护上面下点功夫，这样才能真正起到作用。毕竟，任何时候，任何情况下，生命都是第一位的，不要每次危机来临时，才猛然惊醒。
林伯克高级中学的家长联谊会
12月8日上午，我们按约定准时到达了林伯克高级中学。令我们惊讶的是，在门口迎接的除了校长，还有家长联谊会的**、副**。这使我想起了伯明汉高中图书馆的管理员：一个嘴角一直洋溢着微笑，彬彬有礼的中年妇女，竟也是一名家长。看来美国的家长已成为学校架构的一个非常紧密的组成部分。
林伯克高级中学的家长联谊会有自己的特色，组织口号是：瞭望并参与，促使林伯克更为杰出。其与学校是唇齿相依的合作伙伴，可谓荣辱与共。下设英语学*者咨询委员会，双语/多文化委员会等多个分支，共1200余名会员。联谊会**非常自信，侃侃而谈。据她介绍，今年已经集资二万多元，帮助更新教学设备，改善办公条件；联系公司供学生实*，包括因特尔等著名公司，介绍学生参加相关俱乐部活动；组织家长进行晚间培训，建立家长联系网；对学生开展诸如国际日之类的活动进行资助，为教师提供一年三次的免费午餐。负责双语教学的第二**补充说：这个委员会还要负责不会英文的家长教学和交流，以支持他们更快的参与学校生活。从以上叙述可以看出：1、美国家长参与学校发展的程度之深，超出我们的想象。他们是多层次、全方位地融入学校的方方面面。2、家长是学校坚定地支持者和护航者，而不仅仅是监督者和批评者。3、学校与家长之间相互透明，行动协调，目标一致，是利益相关的发展共同体。反观我们的家长委员会建设，尽管这几年上下高度重视，也取得了些成效，但与期望相比，还有很长的一段路要走。有些是假以虚名，无实质工作内容，就是举举手，开开会，空空如也，不参与，也参与不进来；有些是偏离工作方向，扮演单一角色，无限扩大某些方面职能，变得水火不容，背离初衷。我认为林伯克高级中学的思路和方法值得我们借鉴。我们需要拓展充实家长委员会的工作内涵，构建科学民主的长效工作机制，真正地使双方成为建设性的同盟军关系，共同推动本社区的教育发展。
感悟絮语
虽已回国数日，但幕幕情景仍历历在目，萦绕心头。美国教育并非完美无缺，可是学校先进的文化理念，完善的工作流程，尊重平等的育人氛围，自由自主的成长环境，敬业向上的教师团队，健康快乐的学生群体，仍阵阵冲击着我的内心，深深印入脑海。
忘不了美国的大学校园，美得形似童话，厚得如同历史，宁静得让你不忍打扰，只有偶尔走过的几个学生，向你微笑时，才让你惊觉正身处其中。我清楚，这就是所谓的心魔，它的名字叫文化。反观我们的校园，搞几幅图字，立几块牌子，就成了学校文化，高楼大厦也难掩其中的浅薄。文化需要时间，需要养育，它与年代和生命有联，而与其他无关。
忘不了美国学校的图书馆。当我走进耶鲁大学的圣经图书馆时，我真正地第一次闻到了书香，这才是真正的书香：不带任何异味的，真正浸润心中的、搅动自己意识的书香，庄严而又纯浑。我也发现一个规律，在美国的中小学，集体活动一般都在他们的图书馆，而不是我们国内的大礼堂。或许，在他们看来，图书馆就是一个需要时时欣赏的地方，而非冷落冷清。它是一个藏书的地方，更是一处读书和活动的地方，是交流知识，传承文化的场所。
忘不了林伯克高级中学的睡衣日。学校有节日很正常，学生创意活动方式
也很正常。但把我们认为有些隐私的睡衣，穿在身上，堂而皇之地来到学校展览，评比，在我们看来有些不可思议。但这就是美国文化，鼓励你标新立异，大胆创造，自由表达，随梦飞翔！
忘不了在航空航海博物馆，两个小学生在教师的指导下高兴地操作水流速度试验器的场景。情景、实践、探究这几个要素合在一起，不就是我们追求的创造和自主吗？让孩子幸福而充满希望，是我们整个社会的责任；尽量减少孩子的焦虑或极端，是教育工作者极需直面的课题。
忘不了所到之处，美国的教育者时时挂在嘴边的多样化、差异性、平等、责任等关键词，并正为此而努力。
忘不了布置略显凌乱的教室，着装略显杂乱的学生，举止略显随意的教师??这一切的背后都有一个统一的思想在维持秩序，我们称之为理念：尊重理解每一名孩子，给他们自由梦想的空间；公平公正对待每一个孩子，给他们均等参与的机会。正因如此，学校才有科学的制度设计，流畅的工作流程，指向学生发展目标的课程设置和学*方式，支持学校规划实现的运转系统。忘不了的真是太多太多??
他山之石，可以攻玉！我们回来要做的就是：比较选择，反思内化，并不断的把优秀理念和做法尝试固化。我深深地相信一句话：有梦，就不怕距离；走对，就不惧路远！让我们共同期待梦更美的那一天。
人生，唯有学*，才能更好成长。老师更是如此。一个人，每天晚上8点到10点这段时间再做什么，决定了你的人生该往哪个方向走。
思及自己，恍恍惚惚，似乎已经过了好几个月，究竟自己做了什么，为什么一而再再而三的犯错。陈大美女说，怎么可能你都做不好。是啊，究竟是怎么回事？现在明白了，自己所学的总是有限的。人一旦倦怠就容易原谅自己，一旦原谅自己就永远不会有进步。缺乏积极地学*态度，总给自己找借口，“宁为成功找方法，不为失败找借口”。人要学会对自己狠一点。
在这次培训中，也见到了原任**区教育局局长，现任城市职业学校副院长的苏**院长，她把自己的经历向我们娓娓道来，其中蕴含了她对我们这些新教师的宝贵提点。“我不是一个优秀的老师，但是是一个探索过的老师”。这是一名优秀的教师自我的一个评价。在这里，她不是高高在上的院长，更像是一位对后辈有殷切希望的长辈，想要把自己的经历告诉我们，让我们多思考，多学*。“木屑是靠压力才能变成有用的三合板”，学会承压才能前进。还要做一名有突破的教师，“宁可失败，也不要保守”。
**小学章**校长也通过生动形象的活动，给了我们很多的启发。“做为教师，要明白自己肩负的责任，了解家长、孩子对自己的信任，才能了解自己应该做些什么。”
篇三：上课第六讲我们的青春我们的党。心得体会800字。
对32期党校老师上课情况的评价
请每个学院对授课的七名教师分别做出评价，如实地汇总学员们对上课老师的意见、建议或评价。此项表只由党校留存，不交由老师，所以务必请如实填写。字数多少不限，如内容较多可自行增页。
电气信息
学院
第一讲：对
高川明
老师的评价：
第一:高老师是个严肃认真的老师，给我们上党课上得很细致，也有大量例子来激发我们的记忆；
第二：老师说话平缓，没有起伏，说实话我们一直呆在那挺容易走神，希望老师嵌入些与学生互动的话题，或者来点生动起伏的语言，不过老师是教授党的组织制度和党的纪律应该严格些，或许是学生我幼稚了点，我会加强学*的。
第二讲：对
杨万能
老师的评价：
第一：万能老师是给我们讲的是党的纲领首先给我们提出两个问题：1、今天我们争取入党是为了什么？2、入党以后我们又该做些什么。
第二：围绕着这两个问题老师给我们详细讲解挡在不同时期党的纲领与时俱进，我们要端正入党动机提高自身修养争取早日加入中国共产党。
第三讲：对
王代言
老师的评价：
第一：王老师讲的是党的指导思想，着重给我们阐述了科学发展观非常细致的讲解了科学发展观的内涵、背景以及联系社会现实，呼吁我们要勇敢的践行科学发展观；
第二：在王老师的课堂上，我做了非常多的笔记，不仅深刻的理解了科学发展观，更懂得了生活中怎样去运用科学发展观，全心全意为人民谋福利，给子孙后代留足发展空间。
第四讲：对
曾加荣
老师的评价：
第一：曾老师给我们生动的讲授了党的历史，让我们深刻得对党加深了认识，感受了党建立以来走过的艰难历程。
第二：在课件中，老师大量采用新中国成立前后的历史，以及历史性故事的方法引发同学们的兴趣，提升了我们对党的历史的认识和了解。
第五讲：对
陈召平
老师的评价：
第一：陈老师是给我们上党课的老师中感觉最亲近的老师，课堂内容生动更有趣，老师结合自己的经历告诉我们怎样去坚守党的性质和党的宗旨；
第二：老师的经历无非是我们这堂课上最大的兴趣点，老师反复告诉我们要端正入党动机，做一个纯粹的共产党员。
第六讲：对
王强
老师的评价：
第一：王强老师给我们详细讲解了最具代表性的党章，再一次强调了党的性质，纠正了我们往日写入党申请书不规范不准确的语言。
第二：共产主义是干出来的不是等出来的，所以无论是作为党员还是作为群众，我们都要担负历史重担，为实现共产主义而终身奋斗。
对
杨秀玲
老教授的评价：
第一：杨教授的讲课非常有特点，不用PPT的教学模式，没有多少的笔记可做，但是演讲很有感染力，让我印象很深刻；
第二：杨教授教导我们做任何事都要有中国共产党党员的风格，即使是谈恋爱，也要有共产党党员的风格，让我受益匪浅；
第三：杨教授最后讲到，现在你我是师生的关系，等到你们成为了中国共产党员，我们就是站在一条战线的战友，使我不断向中国共产党党员靠齐，争取早日入党。
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高二班主任教学工作总结5篇
高二班主任工作总结1本学期，我担任高二(14)班班主任。在学校领导的支持下，在学生科的领导下，我顺利地完成了学校布置的各项任务。在从事德育教学过程中，有顺利也有挫折，有成功也有失败，既有困惑，也有启迪，交织着酸甜苦辣，现就本学期班主任工作做如下总结。
一、培养良好的班集体
能否形成一个积极向上，努力学*，团结和睦的集合是至关重要的。只有在良好的班集体中，教师开展教育和教学活动，才能收到较好效果。在培养班集体方面，本学期我主要从以下几方面入手：
（一）注重教室文化的建设
开学初，我组织全班学生把教室布置好，让教室的每一块壁，每一个角落都具有教育内容，富有教育意义。在具体布置时，针对班内学生的特点，从大处着眼，小处着手，制定班级文明公约，张贴名人名言，使学生行有可依，激发学生的上进心。并设立评比栏。班组设置由专人管理的“图书角”，以拓宽学生的知识面。为及时反馈学生情况，设置了班级日记，由班长负责记录。
（二）注意班干部的培养
进入高二以后，班干部换届重新选举，由学生民主投票，产生了一支能力较强，有一定影响力的班干部队伍。对待班干部，我积极引导，大胆使用，注意培养他们的工作能力，要求他们以身作则，“各守其位，各司其职，各尽其责”。另外，定期召开班干部会议，研究解决出现的问题，同时布置新的工作和任务。这样，由于班干部积级配合，以身作则，从而带动全班，收到了较好的成效。
（三）注意养成教育和传统道德教育的结合
高二学生由于已经熟悉了学校的环境，又没有升学上的压力，个别学生纪律开始松动起来，不喜欢别人对他们的行为约束和管教，一些不良行为随之而来，如旷课等，面对这些违纪情况，如果不注意引导或引导不当，学生很容易在这个特殊的学*和生活阶段走入岔道。我的具体做法是：
1、加大学*、执行《中学生守则》、《中学生日常行为规范》的力度。我借助主题班会、演讲会、竞赛等各种形式的活动，来引导学生学*，执行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，并且配合学生科执行《一日常规》，严格要求学生佩戴校徽，不穿拖鞋，每天自行检查、督促规范养成的效果。
2、注意树立榜样。俗话说“说一千，道一万，不如亲身示范。”榜样的力量是无穷的。人微言轻，班主任言行举止特别重要，要求学生不迟到，不旷课，班主任首先要做到，要求学生讲文明，讲卫生，班主任事先要做到，平时注意严于律已，以身作则，时时提醒自己为人师表。
3、注意寓教于乐，以多种形式规范学生行为。
心理学告诉我们：人的接受心理由观察能力、感知能力、认识水平、兴趣爱好等心理因素构成，因此，具有广泛性、多样性、综合性的特点，单一的教育管理方式不适合人的接受心理，开展丰富多彩的活动，寓教于乐中正好适合学生的心理特点，能提高教育管理的可接受性。
为此，我先后开过多次主题班会，如《规范一道德》，《我是主人》、《理想与信念》、《要学会学*》、《神圣的使命》。还开过优生学*经验交流会，举办过语文知识抢答竞赛，说成语故事比赛，古典诗歌背诵比赛等，效果都很好。
二、严格的要求是最大的尊重
教育是一门艺术，教育是心灵的耕耘，必须讲究教育有艺术。在实践工作中，我感受最深的便是马卡连珂的一句名言：“严格的要求是最大的尊重”。的确，只有既严格要求学生，又给予他们最大的尊重，才能把班主任工作做好。
俗话说“严是爱，宠是害，不教不导要变坏。”高二14班有几个调皮的学生，在教育转化他们的时候，我曾有过失败的教训和成功的经验，先前，我对他们时常板着一副面孔，严加管教，结果学生表面上对我产生敬畏感和服从感，其实，并不是心悦诚服地接受我的教育
和管理。一段时间后，我改变了方法，对他们给予了大量的爱心，却忽视了严格要求，结果班风涣散，面对这种局面，我苦苦地思索，寻找解决问题的良策，向有经验的老班主任请教，明白了对学生应严中有爱，以爱动其心，以严导其行，既要严格要求，又要给予最大的尊重。
三、“三位一体”的互促法
教育是一项艰巨的任务，单靠班主任显然是不够的，而要先集中各种力量的齐抓共管。通过班主任的工作，把学校、社会、家庭组合成一个整体，形成教育的合力，达到互相促进的目的。我定期和学生家长电话联系，及时反馈学生情况，取得家长的支持，收到了良好的效果。
总之，班主任工作可以说是千头万绪，要想带好一个班级确实值得我们去研究，去多想想方法，特别是像我们这样的青年教师。
高二班主任工作总结2本学期班主任工作本着以教学为主，很抓纪律卫生，开展了各种形式的活动，圆满完成教育教学工作。具体工作如下：
一、早自*利用晨会总结前一天的学生表现情况以及学生中的纪律卫生，出现的问题加以分析和总结，目的是让新的一天能不断的进取，克服工作和学*上的不足，为新的一天的学*生活指引航标。这半年的我班基本杜绝了迟到早退现象，能按时按点的，按部就班的上好课和晚自*，圆满的完成教学任务。
二、高中二年级的学生思想上还不稳定，还不够成熟，尤其进入高二的学*，内容难度加大，对于象我班的程度较差的学生来说难度更大，往往因为学*不能立见成效而慢慢消沉。为了让学生树立信心和学*斗志，我主要做了这些工作：
1、班会早会对学生进行成绩和程度的分析，正确看待自己所处在的学*上的位置，让学生保持良好的心态，同时给学生创设良好的学*情境，使他们开开心心的迎接每一天的学*生活。
2、个别谈心，这很重要，对于不同的学生挖掘他们的内心世界，了解他们所做所想，这样会使教育能抓住切入点，教育才能有效果，从本学期来看的确收效很大。使班级纪律卫生明显好转，文明班级率最高。
3、寻求与家长的密切配合，三方沟通，正确的评价学生的成绩和存在的缺点和错误，使学生敞开心扉，把自己要说的说出来，解开他们的思想包袱，全身心的投入到学*中来。
二、积极配合科任老师的课堂教学工作，解决好科任老师与学生的关系，并为此做了大量的工作，稳定教学次序。
三、加强寝室的管理工作，本学期到寝室检查不下十五次，对存在的卫生纪律方面的问题能及时解决，女寝要好一些，男寝还存在问题，总的来说有很大的进步。
四、开展好各项活动，本学期运动会上，积极调动学生参与的积极性，发挥他们的体育特长，在运动会上能够克服困难，尽最大所能，取得总粉第四名的好成绩。在学生十月一的诗歌朗诵的比赛，以及征文活动中都取得好成绩，激发学生的学*热情和求知欲望。
总之，本学期工作成绩是肯定的，要不断分析和总结经验和教训，通过不断的学*和提高自己的业务水平和班主任的工作艺术，为把班主任的工作做得更好而努力。
高二班主任工作总结3本学期师生都面临着前所未有的压力---学业水平考试。而且我班是理科班男生多，女生少，管理起来就有一定的困难。一个学期过去了，回首过去的工作，充满了挑战、辛酸与满足。一学期的辛苦，有收获的喜悦，也有不足与遗憾，现总结如下：
一、重视常规管理，建立班级良好秩序
1、严格考勤、加强管理。早上、中午、晚上及时到班督查学生的情况，发现问题，随时解决。学生基本养成了比较好的纪律意识。
2、加大了对学生自治自理能力培养的力度。通过谈话等多种方式，注意指导学生进行自我教育，让学生在自我意识的基础上产生进取心，逐渐形成良好的思想行为品质；也注意指导学生如何进行自我管理，培养他们多方面的能力。
3、有效地利用好每周五的班会课。既按学校计划安排开展一些专题性的活动，学*有关的安全知识等；也根据本班的实际情况组织了“我的未来我做主”的大型系列活动，，对学生进行各方面教育。比
如，信心教育，学**惯、养成教育，学*经验交流会，感恩教育等内容，这些活动都促进了良好的学风、班风。
4、狠抓班级卫生。好的环境才能让学生爱上学*，在卫生方面我就把工作分配到人。不但早晚要打扫干净，平时还要注意保洁。
5、选拔班干部，培养积极分子。我从学生中选出品学兼优、作风正派、关心集体、有一定组织能力、在同学中有一定威信的学生担任班干部。班干部选拔出来以后，我予以指导，大胆使用，严格要求，加强教育。平时留心观察发现和培养积极分子，扩大了先进面，使更多的优秀学生有担任班干部的机会，得到锻炼。同时对部分工作态度不够认真，工作能力不突出的同学进行撤换。经过一个多学期的努力逐渐培养出一批工作能力强、有责任心、威信高的班干部，并进一步带动了班风学风的好转。同时采用班长轮流制，让两个有能力的同学每月轮流管理班上的常务事情，这样更有利于管理班级。
二、抓好学*中心工作，形成良好的学*氛围
1、建立良好的课堂纪律和秩序。引导学生学会理解老师和尊重老师的劳动，上课认真听讲，认真笔记，课后认真完成作业。严格要求学*委员和课代表及组长从各个方面做好协调工作，如作业布置、早读的安排、课前的准备、作业的督促和检查等，切实减轻老师繁重的劳动。同时，指导学生如何在课堂上认真听讲，从而使学生养成良好的学**惯。要求学生必须尊重老师，在这个学期有两个同学在课堂上顶撞老师，经过批评教育使他们认识到自己的错误，也通过这个事
教育了同学们必须尊重老师，良好的师生关系对于每个同学的成绩很重要。
2、养成学生专心学*的*惯。无论是自*课，还是老师上课，禁止学生说闲话、睡觉、往窗外看，否则，予以严厉批评。
3、坚决制止不做作业的现象，要求当天的事情当天完成，并且经常完成限时作业，提高学生的作业速度。平时对学生奖勤罚懒，严格要求。在复*阶段，积极配合各任课教师辅导学生开展复*工作，培养学生良好的学*态度和*惯。
4、树立班级学*的榜样，让学生们向班里学*成绩优秀的同学学*，引导他们树立近期目标和长期目标，增强竞争意识。经常进行学*评比，做好奖励工作。
三、抓尖子，督差生，调动学*积极性
调动学*班积极性，形成刻苦学*争先恐后的学风，全面提高全班学生学*成绩，是尖子班班主任的首要任务，这方面，我采取了抓两头，带中间的办法，以个别谈话为主要工作形式，做尖子生和差生的指导工作，对尖子生，要求他们明确目标，确定方案，突破弱点，保持优势。同时提出具体措施；对差生，以鼓励为主，多谈话、多检查，发现问题及时纠正，发现进步，充分表扬；形成了优秀学生带头，差生不甘落后，大家争先恐、比学赶超的学*风气。同时利用每次考试的成绩，进行个案分析，发现学生弱点，分析原因，找到改进办法，保证各层次的学生都有强劲的学*劲头，使学*成绩保持上升趋势。
另外用“以志激人”的办法，激发学*兴趣。一个无追求和奋斗目标的人，就缺少前进动力机械，更谈不上发展，无论是知识获取，技能形成，还是素质提高，都主要来自学*。能够提高学*效率，完成学*目标的途径有二：一是延长时间，二是提高效率。运用激励措施，通过多途径帮助学生树理想，谈追求，增强责任感、使命感和忧患意识。以培养学生的热情性、主动性、和进取精神。时时力求将学*情绪调控到最佳的“亢奋”状态，“水击石则鸣，人激志则宏”实践证明：采用激励方式能使学生保持持久的学*的动力。
总之，在这一个学期里，我通过以上几方面的努力，班级工作较开展得还是比较的顺利，学生的整体素质在不断的提高。但学生当中依然存在的问题也不容忽视，高三担子还很重，工作还将复杂，因此，这就需要我不断的努力、刻苦，及时总结经验教训，争取取得更加辉煌的成绩。
高二班主任工作总结4过去的一学期里，我班在学校领导的统一组织下，在任课教师的大力支持和配合下，各项工作顺利开展，学*、生活等方面都取得较突出的成绩。现将本学期的工作总结如下：
一、加强对学生的思想政治工作，培养学生良好的道德品质，净化学生的心灵，努力培养又红又专的合格人才。
为了配合学校团委和政教处的工作，我们班积极开展了许多有益于学生身心健康发展的活动。例如，“跨步进入新世纪系列活动”、“寻找我身边的活雷锋”、“青年学生应该怎样以实际行动热爱祖国”、“青年学生应该树立远大的理想和报复”等。
同时，我也经常利用班会课对学生进行身心教育，帮助学生澄清思想上的模糊认识，提高学生的思想境界。我还充分利用课余时间和有关学生促膝谈心，及时对学生进行针对性的教育。
二、加强班级管理，培养优秀的学风、班风，深入全面地了解学生，努力培养“赤诚、严格、活跃、奋进”的班集体。
高三年级是学生的世界观发展、变化的重要阶段，同时，面临着毕业、升学等实际问题，随着课时和知识复杂程度的加重，容易产生两极分化，有的学生甚至会感到迷惘，对前途失去信心。
因此，在学生毕业前夕的思想工作显得更加复杂和重要。在这个学期里，一方面，我主要加大了对学生自治自理能力培养的力度，通过各种方式，既注意指导学生进行自我教育，让学生在自我意识的基础上产生进取心，逐渐形成良好的思想行为品质
又注意指导学生如何进行自我管理，培养他们多方面的能力，放手让他们自我设计、自我组织各种教育活动，在活动中把教育和娱乐融入一体。
还注意培养学生的自我服务的能力，让学生学会规划、料理、调空自己，使自己在集体中成为班集体的建设者，而不是“包袱”。
另一方面，我有效地利用好每周一的班会课开展一些专题性的活动，例如，学*经验交流会，意志教育，如何做时间的主人，*惯养成教育等，这些活动大大地促进良好的学风、班风的形成。
再一方面，我自己也以身作责，努力做学生的榜样，跟班勤，管理方法得力，班风正、学风浓。我班在学校的各项管理评比中都取得了良好的成绩。
本学期的几次月考均能超额完成县局和学校规定的指标数，各项管理也都取得了较好的成绩。这又进一步鼓舞了士气，使班级管理工作向着健康的方向发展。
三、积极抓好后进生的转化工作，努力使后进生以失败者来，以胜利者走。
后进生的教育和管理历来历来是班主任工作的难点，却又影响班级整体教育教学质量提高的至关重要的一环。
在这方面，我作为班主任首先做到了以正确的态度对待他们，深入调查摸底，搞清他们所以成为差生的原因，做到了因材施教，对他们处处真诚相待，时时耐心相帮，真正做他们的知心朋友、最可信赖的朋友。
及时对后进生加强心理疏导，帮助他们消除或减轻种种心理担忧，让他们认识到自己的价值。同时，我还创造条件和机会让后进生表现其优点和长处，使他们品尝到成功的欢乐和喜悦。
四、积极开展好文体活动，做好课间操、眼保健操，保护学生视力，增强学生的体质，提高学生的学*效率。
高中学生学*任务比较繁重，进行适当的体育活动不仅有利于学生身体素质的提高，而且也有利于学*效率的提高，每次活动我都亲临现场与学生一起活动并适当予以技术性的指导，这样不仅可以防止意外事故的发生，而且也可以加深与学生感情的交流。
五、积极主动地和各科教师联系，协调学校各方面的教育力量，发挥好纽带作用。
在与任课教师的交往中，我尊重他们的地位，尊重他们的意见，同时又把他们当作班级的主人，视为自己的良伴、知己。
凡事都主动地同任课教师协商，倾听、采纳他们的意见。能够慎重地处理学生和任课教师的关系，在处理师生矛盾时，尽量避免了激化矛盾，在这方面，我平时注意到多教育学生，让学生懂礼貌，尊重老师的劳动，树立老师的威信，增进师生情谊。
总之，在这一个学期里，我通过以上几方面的努力，班级工作较以前有了较大起色，学生的整体素质在不断的提高。
这届学生的高中生涯还有一个学期，面临着毕业及升学等实际问题，下学期担子还很重，工作还将更复杂。因此，这就需要我不断的努力、刻苦，及时总结经验教训，争取取得更加辉煌的成绩。
高二班主任工作总结5本学期我担任的是高二就班的班主任，在班级管理过程中，我努力履行班主任工作职责，认真落实学校布置的各项任务，注重对学生进行教育培养，希望能引导他们健康成长，学一点知识、长一点技能，顺利地毕业。本学期内，积极参与创文明校园活动，在学校组织的多项活动中取得较好的成绩，现将班主任工作总结如下：
一、抓好一支队伍建设
即进行班干部队伍建设(包括团支部干部队伍建设)。建设的内容包括思想教育、工作职责教育、工作方法指导。班干部首先要有吃苦耐劳、任劳任怨、为集体奉献的精神，要能以身作则、顾全大局，而这正是独生子女所缺乏的一些品质，所以我把这作为班干部队伍建设的一个重要内容。进行工作职责教育，主要能使班干部责任明确，知道履行什么样的职责，该怎样去做，保持思路清晰。这两类教育主要通过定期召开班委会进行，而工作方法上的指导，主要在实践中进行。对于班干部的工作，不包办，给予他们一个较宽阔的空间，但在工作中我注意监督、观察，不足之处及时指出，并给予指导，如指导对照工作职责，结合班级情况制定阶段性工作计划；如何开展工作等。还鼓励学生干部积极参与学生会和团委工作。
二、发挥三块阵地作用
第一，是文化宣传阵地。第一学期，重新布置教室，将班训“团结、勤奋、自信、争先”、名人警句、班级获奖锦旗及奖状挂在墙上，并开辟了团支部园地专栏，为学生创设了一个美观、大方、富有教育
意义的学*环境。坚持每两周更换一期板报，每月更换一期团支部园地，板面活跃，内容丰富，充分发挥了宣传教育作用，有利于培养班集体形成健康向上的舆论氛围。
第二，是班会阵地。这是培养教育学生的重要渠道。每周坚持召开一次班会课，根据学校要求，有计划地、及时地对学生进行爱国主义、行为规范、集体主义、法制安全、学*重要性等教育，教育内容丰富，教育形式多样，引导学生提高思想认识，树立正确的人生观，健康的成长。
第三，是活动阵地。对于中学生，寓教于乐比刻板地说教效果好得多，在活动中可以使学生接受教育、锻炼才干、培养集体主义精神、增进班级凝聚力，所以，我积极组织学生开展各类活动并支持学生参与学校的各项有意义的活动。如班级开展了“手拉手”帮助“三困”学生活动；组织学生参观南京海洋公园。还积极支持学生参加学校组织的校园文体节活动、知识竞赛、“教育之光”和“江南之花”文艺汇演等活动。
三、加强四种思想教育
第一，行为规范教育，也包括法制、社会公德教育。由于学生的自我约束力差，所以对行为规范教育是常抓不懈，每学期均要组织学生学*有关规范内容，督促学生在思想上提高认识，平时，对有些学生多讲、多提醒、多督促，对随地乱扔、蓄长发、说脏话等不文明行
为及时指出，要求改正。一年来，绝大部分学生都能自觉遵守行为规范，维护集体荣誉。
第二，集体主义教育。集体主义精神要求个人的行为融入集体之中，个人要服从集体。但现在的学生自我意识较强，缺乏顾全大局的意识，所以，通过组织“手拉手”帮助三困学生活动，促进学生互帮互学，增进友谊，大家共同进步，树立集体意识，并通过参与学校组织的集体活动，如篮球赛、运动会等，培养学生的一荣俱荣、一损俱损的集体意识，大大增进了集体的凝聚力。
第三，爱国主义教育。一是通过班会组织学生学*有关教育材料；二是要求学生观看新闻、阅读报纸，关心国家大事；三是支持学生参加“爱祖国、讲文明”征文活动、“红心永向党”演讲比赛及“弘扬抗洪精神，向校庆廿周年献礼”诗歌朗诵比赛、“党和祖国在我们心中”知识竞赛等爱国主义教育活动，从中接受教育。
对于特殊群体学生的教育，我持比较谨慎的态度，因为他们一般比较自卑、敏感，方法不当，容易挫伤其自尊心，我主要采取私下谈心的方法，这样容易沟通，容易接受。我们班有下岗职工子女，也有父母离异的学生，对他们我平时多注意，多观察，多鼓励，目前，他们思想上不存在着什么大问题。
班主任工作存在的问题：
一、有时因为其它工作忙而顾此失彼，放松了对班级的管理，出现亡羊补牢的情形。
二、学生学*热情不高，主动性较差，也讲了，也教育了，但成效不大，没有好的办法。
三、与家长联系不够，在教育过程中还应多和家长沟通，互相配合，共同教育。
篇四：上课第六讲我们的青春我们的党。心得体会800字。
教师阅读心得体会3篇
教师是精神的“传道士”，必须拥有好的心态面对工作和社会，这与我们的幸福“鱼水情深”。下面是店铺带来的教师阅读心得体会，希望可以帮到大家。
教师阅读心得体会篇一：《做一个幸福的教师》
最近我读了一本书，书名是《做一个幸福的教师》。什么是幸福?幸福是人生的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿。世界上每一个人都想自己有所成就，每天都在寻求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是对幸福缺乏认识、感悟和理解，还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述，它非常生动而具体地告诉人们：幸福是夏日的井水;是雨后的朝阳;是雪中送炭;是为他人忘了自己;是给别人带来快乐。可作为一名普通的教师----幸福在哪里?教师职业的劳心劳力、社会地位、劳动报酬确实很难轻言幸福，特别是每天面对一群可爱的孩子有时也感觉不到幸福，但这并不意味着就没有了教师的职业幸福感，事实上很多教师在享受着教育、体验着幸福，他们以多元、多姿、多态的幸福观诠释着什么是教师的幸福，怎样才能在平凡、清贫、烦琐中不断汲取幸福和快乐的元素。其实对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福，特别是我们这群缺少幸福的孩子。那么教师如何去感受幸福呢?首先，要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。
其次，要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这
点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去聚个会、旅趟游。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。
第三，要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。
其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师是精神的“传道士”，必须拥有好的心态面对工作和社会，这与我们的幸福“鱼水情深”。心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生，同他们“打成一片”，非常专一的构建和谐的师生关系，就能通过言传身教让学生陶醉，接受情感的洗礼、引导和激励。况且，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教师为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。我认为，当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会带来无比的快乐，会被幸福紧紧“包裹”。
我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧!那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。
教师阅读心得体会篇二：《做一个幸福的教师》
信手翻阅陶老师的《做一个幸福的教师》，时时让我们感受到的是做一个教师真的很幸福，而这种幸福的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，逐渐达到一种忘我的境界，不断打造幸福的人生，陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游，做一个幸福的教师读书体会
。陶老师说，“在我的记忆里，就一直没有和书疏离过”“以书为伴，以读为乐”“让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，特
别是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。”陶老师特别注重了对孔子精神的研究，也正是因为数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶老师对自己所从事的编辑记者工作的热爱，更是养成了一种优秀的品格，宠辱不惊，泰然自若
这本书是陶老师的讲演录，共分三部分，分别是《读书与教师生命成长》《打点幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打点幸福人生》主要是讲人的自身修养，《孔子的精神世界》则主要是讲陶老师几十年研究《论语》的成果和心得。本文不作详细介绍。我重点向大家介绍第一部分《读书与教师生命成长》。这部分共分九讲，分别是：第一讲《读书：教师生命成长的必需》;第二讲《读书走向：取法乎上》;第三讲《诵读内容：古今中外经典》;第四讲《疏离浮躁，淡泊名利》;第五讲《读书教学相得益彰》;第六讲《读写成为生命成长之双翼》;第七讲《读书与思考同行》;第八讲《经典诵读的思考与行动》;第九讲《终身幸福的文化之旅》。这九讲按主要内容我把它归纳为三个大问题，即为什么要读书?读什么书?怎样读书?第一
教师为什么要读书?陶老师认为读书是教师生命成长的必需。我们都知道人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料;而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶老师的话来说就是“因为我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，通过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。”
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想现在这句话恐怕就很不恰当了。一则现在的孩子知识面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎么行?二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对孩子的期望也越来
越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗?三则世界越来越小，都成为一个地球村了，知识的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎么给学生?所以，当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来?从书中来。你说我们教师怎么能离开读书?这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车?又有哪一个是死抠教科书而终有所成?所以从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。
我们常常发现，我们周围那些退休的老教师一旦离开学校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而终。我们只当是他们离不开学校，离不开学生之故，岂不知是他们精神生命的终结使然。退休前，他们教的是教科书，看的是教参书，改的是教辅题，一天到晚忙忙碌碌，好像很充实。可退休后，没有了题可改，没有了书可教，生命中好像一下子没有了阳光，失去了意义。运气好的抱抱孙子外甥，运气不好的连孩子都没得抱，终日无所事事，你说怎能不生病?陶老师建议大家“在精神世界中为自己搭建一座辉煌的宫殿”，要“提前为60岁作准备”，与书为友，同书结伴，不断地丰盈自己的精神，滋润自己的心灵，这样，“"退休不再是精神生命走到了尽头，而会欢欣鼓舞地迎接另一个精神生命的诞生”。这是从教师自身的幸福需要来说的，教师离不开读书。
如果我们能潜心读书，丰富自己，提高自己，让“文化不断为你增值”，那你就会成为你所在单位的优秀分子，甚至是更大范围的教育名人，不但不用再去考虑那些职称啊，职务啊，调动啊等乱七八糟的事，还会有“更上一层楼”的快乐体悟。更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生幸福的本钱，就会永远快乐。”这是从教师的生存必需来说的，教师离不开读书。
第二
教师应该读什么书?既然读书是教师生命成长的必需，那么教师应该读什么书呢?陶老师的回答很清楚，那就是“取法乎上，读古今中外经典”。读书应有所选择，经典能不断滋养人的精神和心灵;而非经典的书不但不能滋养
生命，反而会损害和破坏已有的文化积淀，产生负面作用。所以读书要“有舍有得”。舍弃那些三流的“下品”，选择那些一流的“上品”。大家都知道犹太人很了不起，可你知道吗，以色列这个犹太国家平均每人每年读书64本，他们的孩子一出生就舔舐涂着蜂蜜的《圣经》，从小就知道书是甜的。这个民族能历经磨难而不垮，处身包围而不败，与热爱读书至关重要。是经典滋养了爱因斯坦，马克思这些犹太伟人，成就了以色列这个特殊的国度。俄罗斯也是一个爱好读书的国家，人均年读书55册。在俄罗斯的车站码头机场，俄罗斯人捧着名著等车候机的场景是一道道靓丽的风景。恐怕俄罗斯的崛起于此不无关系吧?我们也偶尔看见国人候车(机)时手拿书刊，可全是茶余饭后的消遣之作。据统计我国人均年读书不够5册，这就是现状。如果教师还不喜欢读书，或读下乘之作，则何益之有?我们常说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，我想这好书就应该是经典。
那么什么是经典?陶老师认为经典就是“经由时间的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心灵层面的、他所挥之不去的、能不断引领人的生命成长的精神产品”。经典无国界：不管是中国的《四大名著》还是外国的《莎士比亚全集》;经典无年代，不管是现代的《茅盾文学奖作品》还是古代的《古文观止》;经典无新旧，孔子的“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，死而不学则殆”等经典名言至今仍光芒万丈。经典不会过时，因为他们的“思想是永恒的，他们的思想可以穿越时空，慰藉不同时代的天下苍生”。当我们每天都用经典来滋养我们的精神和心灵，那我们的生命将是何等灿烂。
第三
教师怎样读书?简单地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率，就必须知道怎样读书。有的人会说读书谁不会?我也曾这样想，但现在看来，我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎么效果并不明显呢?并没有从根本提高你的生命质量呢?恐怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。
首先读书得与教学联系在一起。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多教师在备课上花了很多时间，可效果并不理想。
原因就是教师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。我们是不是有这样的经验，特级教师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，破绽百出。什么原因?就是我们本身的文化素养不够，不能尽得其妙矣。而一个文化积淀很厚的教师，他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自己的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横捭阖，进入教学如有神”的境界。无论是特级教师沈红旗，于漪，还是教坛新星韩兴娥，苏静都是把读书与教学联系在一起，用深厚的文化素养来滋养教学，从而使他们的教学也登堂入室。
其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种意义上来说，读写是相互促进的。大量的阅读能为写作积累大量的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度
第三
教师要把读书和思考结合起来.子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”，就是要提醒大家读书不能看热闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅读深入我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。
有句古话叫作“尽信书不如无书”。人云亦云只能算得上是鹦鹉学舌，邯郸学步，只能算得上是传话筒录音机。我们都有这样的感受，有的人做报告我们屏息凝神，生怕错过一句话，而有的人做报告，对于我们的耳朵和神经来说都是一种折磨，为什么?因为有的人只会“把别人的东西罗列了一下”而已，由于没有自己的思想，没有自己的创造，所以显得死气沉沉，没有色彩。假期中我们听了几十场报告，这种感受一定很深吧?所以教师要把读书和思考结合起来，这样书中的内容因为有了我们的参与和酝酿而散发出更加迷人的芬芳。
另外书中的有些内容受时代和作者经历的限制，具有一定的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去判断，去选择，从这方面来说思考也很重要。鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的内容，有用的我们吸收消化，最后内化
为我们自己的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还必须有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因为“没有思考或很少思考的阅读，仅仅是在表面行走，难以抵达心灵的深处”，也就难以融入我们的灵魂和血脉之中。
陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书，深深地启发和激励着我，坚定了我与书终生为伴的信念。我将在“流淌着智慧的光华，摇曳着思想的要义”的经典文化中，不断汲取营养，拓宽生命的维度，寻找生活的幸福。
教师阅读心得体会篇三：《做一个幸福的教师》
如今越来越感觉做一名老师肩负的重任和压力，这份压力来自于家长和社会对老师的期望值，所以很多老师和我一样，工作着、累着、沉重着，缺乏幸福感。做为一名教师，幸福感在哪里?带着这样的困惑，我拜读了陶老师的《做一个幸福的教师》，书中从三个方面诠释了如何做一个幸福的教师：读书与教师生命成长;打点幸福人生;孔子的精神境界。读完这本书，我觉得它给了我很多启示：幸福是一种心态，是自我的一种体验，幸福是需要用心去营造的。那么作为教师的我们该如何去感受幸福呢?一.做幸福的教师，要读经典书籍。
“教师必须关注读书，实现自己的文化升值。特别是阅读一些高层次的书，能使我们真正地拥有智慧人生”。“一旦拥有智慧，就可以从一块石头里面发现一道风景，从一粒沙子中感受灵魂的律动”。通过高层次的阅读，当我们拥有了智慧人生，就一定能感受教师职业她独有的幸福。
二.做幸福的教师，要拥有一颗宽容的心。
有人说得好：如今我们身上的全部长处都是以前老师曾经夸奖过的地方，我们身上的大部分缺点也是当年老师曾经批评过的地方。所以一个教师，就要有一颗宽容的心，能够成为孩子的良师益友，要学会赏识孩子。
三.做幸福的教师，要善于营造一个富有诗意的课堂。
苏霍姆林斯基说过：“没有一条富有诗意的感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。”新课程标准要求我们必须树立以人为本的教育理念，我们应能充分相信学生的潜能，挖掘孩子的优点和长处，发展孩子的个性。一个好老师一定会给孩子营造一个富有诗意的课堂，使教学成为师生生命发展的载体，焕发师生生命的活力，注重塑造学生完整健全的人格。
四.做幸福的教师，要对学生真诚无私的爱。
世界充满了爱。爱是多种多样的，无所不在的。对于一名人民教师来说，爱学生是很重要的，也是师德的核心所在。热爱学生是教师教育素养中起决定作用的一种因素，是教育艺术的基础。教育需要爱心的浇灌，教师则要投入一片挚情，一颗爱心。
五.做幸福的教师，要培养自身良好的心态。
正如教育专家袁卫星老师所说：“对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而
是享受;教育不是重复，而是创造;教育不是谋生的手段，而是生活的本身。教师的一生不一定要干成惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果;它应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火??”
六.做幸福的教师，要学会享受学生。
对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为只有教师幸福，学生才会感到幸福。在教学中通常我们最头痛这两种学生：一种是调皮捣蛋，行为有偏差的学生，一种是怎么教也教不会的学生，面对这两种学生一定要学会宽容和耐心，原本我一直对学生很严厉，对他们所犯错误有时会忍不住重罚，自从我儿子降生之后，我发现我的儿子和所有调皮捣蛋的孩子一样，我对他说不的事他偏偏去做，我要求他去做的事，他偏不听，儿子让我学会耐心和慢教育，所以现在我面对学生时，就会始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指责，多了一份尊重。俗话说：教师的活儿是良心活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给
我培养，这是对我的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢?孩子的心是未经雕琢的璞玉，美丽而又稚嫩。当我们肯俯下身来，走进他们的世界，就会发现，原来许多成人眼中的错误缘于我们对孩子的误解。教育是技术，更是艺术，只有师生心灵相通，才能共同奏响教育的和弦之音。
七.做幸福的教师，要学会享受课堂。
课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。
八.做幸福的教师，要学会学会自我调节。
教师工作性质决定了每天的忙忙碌碌，很多时候在办公室忙不完，还得回家
接着继续忙，比如很多老师回家还得写教案、批改作业等，有时遇到班上出了点事连睡觉也不安宁，做梦都在想着怎样做学生的思想工作，或者怎样开展班上的活动。长期的超负荷运转使得很多老师都心力交瘁、未老先衰，和同龄人比起来显得那么的憔悴和苍老。老师也是人，也得吃饭、睡觉、享受生活，老师更应该好好地活着、幸福的活着，让自己每天都精力充沛、活力十足，这样的老师才能教出活蹦乱跳、天真可爱的学生。试想一下，如果我们因过度的操劳导致自己经常生病，上班时经常都面带土色，说话也有气无力的，这样的老师怎能教出乐观向上、健康美丽的学生呢?所以我们一定要学会自我调节，让自己时刻都是健康
的、快乐的、幸福的，因为我们的幸福快乐，我们的学生也一定会幸福快乐的。
“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”让我们怀着一颗平常之心，宽容之心，感恩之心，背起幸福的行囊上路，去享受课堂、享受学生、享受生活，使我们的人生充满幸福，做一个幸福的人民教师。
篇五：上课第六讲我们的青春我们的党。心得体会800字。
批判性思维及应用选修课感想
第一篇：批判性思维及应用选修课感想
批判性思维及应用课程感想
批判性思维是指在充分理性的基础上，对问题秉持逻辑清晰、严谨审慎、积极反思的一种逻辑思维，我们要将其运用到社会和生活领域，用逻辑思维来分析问题。既要学会发现事物的缺陷，还要学会分析事物的正面意义。在日常生活中，无论是学*、交友、涉猎知识、阅读新闻等我们都需要在脑海中形成自己的思考与观点。这是一个信息爆炸的时代，当遇到社会上的种种，懂得如何准备一个充分的理由去分析这个观点，并使自己更加坚信自身观点的正确性是一件很重要的事情。而批判性思维的锻炼，正是通过对生活经常性的思考来加强的。
现实生活中，新闻是个很容易被舆论带往一个“方向”的事物。有些记者或媒体在报道时容易充当“裁判员”的角色，戴着有色眼镜或者带有感情色彩，导致报道有失偏颇甚至真实性受到冲击、舆论导向偏激。如果我们都不带有批判性思维去看待新闻，则很容易造成严重的后果。不实的负面新闻会煽动社会的不满情绪，影响社会稳定。要解决这个问题，其实除了记者和媒体要必须遵从新闻的真实性和客观性外，我们读者更要学会用批判性思维去分析新闻，不能被舆论导向傻傻地“洗脑”。
印象挺深的一件事应该是在初中时候，看到新闻上指出国人们的各种抵制日货行动，看上去确是很热血很爱国的一件事情。但仔细想想，为什么当时会有这么多的人跟风呢？为什么他们不分析一下行动的价值和意义在哪呢?这种纯粹的不理性行动，对社会的危害性实在不小。在学*了批判性思维课程后，不论是回过头来分析这件事情，还是去分析现在社会上所谓的“热点”问题，只有自己保持清醒的头脑，理性对待，正能量的汲取才不会被负能量所替代。
批判地去思考问题，对于我们自身前途的发展也是十分有意义的。比如常见的问题“我到底该不该去考研”、“要不要去考计算机证书
和普通话证书呢”、“要为了拿奖学金去刷综测吗？”等等，我相信很多同学的做法都是随波逐流，尤其是听了某某师兄师姐的话后，不经过自己思考和分析地选择了大潮流的“正确”做法。其实，很多问题的答案都在于自己的理性思考和判断。学会用批判性思维去生活，是一件能提高自己生活幸福度的事情。
说了那么多，还是想回归课程的内容，分享一下自己对老师上课所讲的印象最深的部分。在众多的讲课章节中，理由及其合理性和价值与事实这两部分的内容给我的思考最多。理由及其合理性让我学会批判地去分析问题存在的理由，即从逻辑是否连贯；推理有无谬误；论证是否充分和有效；与群体共识是否一致；与道义立场是否一致这五方面进行思考。平常进行思考的实践次数多了，想问题会更加理性深入，并不再止于表面了。例如和同学讨论一些问题的时候，自己给出的理由也更能说服他们了，并能从他们的理由中找出漏洞，分析其不合理的地方。而对于价值与事实判断呢，事实判断的是事实，所谓事实，就是对于所有人而言，都是一样的。而价值判断的是价值，所谓价值，极有可能，不同的人评价不一。这也是为什么面对同样一件事物或事情，由于价值观的不同，可能会有褒贬不一的评价。所以，在我们的日常生活中，使用事实判断时要苛刻，有就是有，没有就是没有；但在使用价值判断时，我们要宽容，不要轻易地给一个人或者一件事下定论，否则极易造成错误的价值导向，产生非常不好的影响！
批判性思维的培养与实践之路还有很多等着我去探索，希望自己能继续多看这类书籍，生活中继续保持批判的思维*惯，在未来的生活中收获到更多自己想要的成就！
第二篇：批判性思维心得体会
批判性思维培训心得
3月30日，勒流中学邀请北京师范大学教育技术学部赵国庆博士来校开设《批判性思维及其培养》专题培训。培训中，赵国庆博士利用生动的例子、风趣的语言，就批判性思维的定义、内涵、标准、识别，结合具体案例进行了详细、生动的解读，还积极与听课教师互动，让教师发表自己的见解。这一次的培训让我深受启发，获益良多。
批判性思维是什么呢？这是一门学*论证分析、论证重构、论证评估的基本理论和一般方法，培养人们追求清晰性、一致性、正当性和可靠性的思维*惯，以及独立自主和自我校正的思维技能，培养和提高人们发现问题、分析问题、解决问题的思维素质与能力。是一门研究论证分析和论证评估的学科，其目的在于培养清晰性、相关性、一致性、正当性和预见性等优秀的思维*惯和思维品质。也可以把评判性思维简单描述为能抓住要领、善于质疑辨析、基于严格推断、富于机智灵气、清晰敏捷的日常思维。
最近，在网上看了一个视频。这个视频是关于几个美国学生向他们的朋友开了一个玩笑而导致一场车祸。当时，我有分析了一下，觉得最后那个死者的朋友在哭喊时特别真实，所以不管其他细节就认为是真的了。可是最后结果出来，证明是假的，这个视频只是一个人去请来了一些演员拍出来的。其实，当时我在想这个哭喊声时，我也有想过如果是演员的话，演得那么逼真也是正常的。但是可能我潜意识希望这个视频是真的吧，所以立刻忽略了这个假设。从这次思考中，我认识到我自己的缺点，就是有时候在分析时会受到一些非理性因素的影响，如喜欢，讨厌，希望等等。而批判性思维要求我们通过个体的主动思考，对所学知识的真实性、精确性、过程、理论、方法等进行个人的判断，从而对做什么和相信什么作出合理决策的思维认知过程。它是一种思维形式，是一种优秀的思维品质，更是一种良好的思维*惯。
当然掌握这种思考工具的首要前提是怀疑主义精神，我们所处的世界，真相本就是一个，谎言却有无数，假借权威，假借科学之名，混淆是非的观点比比皆是，却都想叫你相信，在这里，引用笛卡尔的那句名言：我怀疑一切除了怀疑本身。我们从怀疑出发，怀疑是不需要理由的，相信才需要。掌握思考工具的第一步，我怀疑。以台湾地区的选举故事为例，2000年的选举中，诺贝尔化学奖的得主李远哲支持民进党，据说影响了相当多的选票，对受李远哲影响而投票的这部分选民而言，没有使用过如下批判性问题：科学家就代表科学有关吗？科学跟政治有关吗？获取诺贝尔奖化学奖可以增加对政治人物的判断
能力吗？他的立场是否会受到其他因素影响？诉诸不当权威，把对科学的尊敬误用到科学家身上，民众放弃了思考，不懂得使用批判性思维。这是台湾曾走过的一条弯路。值得我们借鉴。
这次的批判性思维培训，让我学到了很多东西。前段时间，在网上看到一篇文章，关于“天人合一”的看法，里面的一些观点我不是很赞同。“天人合一”的“天”，究竟西方那边是怎样理解呢？翻译成英文“sky”或是“god”吗？实际上“天”（我个人的理解）指的应该是“自然”，那么“自然”翻译成英文是“nature”吗？然而，“自然”在中文里是个非常博大精深的词，不单单是指花草树木的自然，它甚至可以指一种自然规律，一种称之为世界万物运行必须遵守的本质。所以这就是文化差异的现象了。汉语的特点是，一个字或词具有多重意思，当然英语也有，但是汉语中一个字或词，由深到浅又有不同的意思。这样你能保证西方人阅读到他们翻译过去的“天人合一”时能够理解到这些深层的意思吗？而且，这种现象并非文中所说的“神秘主义”，这并非在卖弄关子，而是本身汉语就是这样，就是可以这样去理解。如果我们中国人来读“自然”这个词，我们很自然就有那种思维模式，就会在不同语境中考虑它的深浅意思，而西方人就读不到这种味道了。归根到底这其实是文化差异的现象，既然属于这个范畴的东西，还能用批判性思维来批判吗？这样不就和“批判性思维适用于理性对象，对于爱情、宗教信仰等非理性对象不起作用”产生矛盾了吗？说到底，还是西方人读不出这些话的味道的问题。当然，这些只是我的个人看法。
通过这一次的批判性思维培训课，我重新审视了自己的思维方式。在看待事物的过程中，更加注重于从客观上分析、论证，从而得出精确的结论。
第三篇：批判性思维学*心得
批判性思维学*心得
通过半年的学*，批判性思维已经在我的脑海中扎根发芽，逐渐生长成一棵茁壮的思维大树，把我从一个感性的女生，逐渐引导向理性的一面。下面我总结一下半年来的学*心得以及我整体思维的改变。
批判性思维总的来说就是一种批判的，全面的，在面对事情能做出理性判断的一项思考技能与策略。在日常生活中，无论是学*、交友、涉猎知识、阅读新闻等都需要在脑海中形成自己的思考与观点。我们面对问题难免会遇到“搞不懂”“想不明白”等类似的问题，深究起来也不明所以。但是学*了批判性思维，就让我具备了基本的，区别于以往的独立性思维，使我不怕面对问题，敢于面对疑问，敢于发出质疑。这是一个信息爆炸的时代，当遇到社会上的种种，我更加懂得要如何准备一个充分的理由去证明这个观点，并使自己更加坚信自身观点的正确性。能够更加有逻辑地去证明某项观点，能思维清晰地陈述某项理由。确认、证明、陈述。这是一种对于自身知识思维的信仰。
批判性思维是逻辑学，但更是一项哲学。我认为这种哲学性思维对我的改造是逐步表现在三个层面上的。第一层：自身思考带有极大的主观性与自发性，并未经历具体的深思熟虑，有偏见有难于区分的对错。第二层：懂得区分与辨别，学会用真实的理论论证某项观点，具有批判性的眼光、敢于去质疑、敢于去求证。第三层：思维理性，不轻易下结论，对不同的观点持有观察态度，不冲动远离偏见。一个健全的思维人必须要用批判性的思维去审视自己的种种行为，理智谦逊、公平公正、逻辑推理、设身处地、坚定独立，我认为这些是我奋斗的目标。
学*了批判性思维，我对一个问题的思考逐渐形成了具有逻辑的路线。面对问题，我会思考：
1、这个问题需要我思考回答的是什么。
2、我对这个问题将表示什么样的立场，持有什么样的观点。
3、然后思考与回答需要我了解什么样的信息。
4、我所能得出的结论是什么。
5、我是否能坚持我的结论。这是我学*批判性思维以后形成的基本逻辑思考能力。它使我在面对问题时变得更有自信，解决问题时变得更加勇敢。
以上是我在半年的学*中所掌握的批判性思维能力。半年以来在
本就极少的课程上，宫老师运用一个个鲜活的事例将我们逐渐引入批判性思维的殿堂。在接受了十年的中国传统教育后，有幸接受到西方先哲的智慧，我沉浸在思想的海洋里无拘无束地畅游，真的是十分快乐。学*过批判性思维，我深深地体会到了这种思维方式的有效性。
接下来我想表达一下我对批判性思维在现实社会中的作用与意义。小时候以来，我们由一个敏感对于世界充满好奇的小孩子，逐渐失去了自身的创造力，我们学会了走路吃饭学*，我们一点一滴仔细地感知着自己生存的这个世界，但我们对于世界的眼光却逐渐被封锁住。随着年龄的增长，我们繁重的学*早已丧失了其原本的目的。我们通过不断地记忆与背诵去累积知识，我们需要考试通关，我们需要考到一个很好的大学，然后还需要很好的记忆知识的本领去考研读博毕业，学*的意义变得狭隘。我们的创造力逐渐被扼杀，难以去独立思考，发现与获得的能力逐渐退化。
而批判性思维则拓宽了我们的眼光，我们知道了如何去通过自身的努力获得知识，求证知识，而并非单纯的去记忆知识。我们知道了如何运用批判性思维去得到我们自身的创新性成果。我们敢于去质疑，敢于去犯错，敢于一步一步求证真理，进而真正抵达到真理的彼岸。这是意义重大的。在当前的教育体制之下，我们在追求分数高低的同时同样不能失去对创造力的发掘，与对独立思维能力的培养。只有这样，我们才能使一代人高于一代人，真正为国家的富强与繁荣做出充足的成果。
以上是我对批判性思维的认识与总结。接下来我会更加努力地运用批判性思维，在自身的专业领域道路上取得新的突破与进展。
商学院刘丽鸽
第四篇：批判性思维讲稿
批判性思维讲稿
推荐理由：
尼采说：“世上本无教育者，作为一位思考者，只应该说是自我教育。”。作为一位思考者，批判性思维显得尤其重要，是高中生在写作时急需补上的！
讲者介绍：
谷振诣，中国青年政治学院教授。1987年毕业于北京大学哲学系，哲学硕士。主要从事逻辑学、批判性思维和思维方法论的教学与研究。代表论著有：《形式逻辑与数理逻辑比较研究》（吉林人民出版社，1987），《论证与分析——逻辑的应用》（人民出版社，2000）。于2000年12月获“北京高校第三届青年教师教学基本功比赛”B组文科一等奖，在2000年北京市经济技术创新工程中被评为经济技术创新标兵。现应北京大学哲学系逻辑室之邀，为北京大学本科生开设批判性思维课程。提要：
批判性思维是面对相信什么和做什么的决断而进行的言之有据的反省思维。批判性思维是自我指导、自我规范、自我检测和自我校正的思维方式。批判性思维不是一门学科，而是一门训练人们如何成为好思考者的教导性和技艺性的学问。好的批判性思考者应当具有批判精神和理性美德，具有好的思维品质和思维技能。本课程分两部分，第一部分共三讲：第一讲
理性的声音：批判性思维；第二讲
批判精神与理性美德；第三讲
思维品质与思维技能；这部分的目的是使学生准确理解批判性思维的概念，掌握批判性思维的两大原则：宽容原则和中立原则，以及成为好的批判性思考者所应具有的理性态度和批判精神、思维品质和思维*惯，以及理解和评估论证的思维技能。第二部分共六讲：第四讲
批判性阅读的方法与实践；第五讲
理由与原因；第六讲
前提与假设；第七讲
含糊、虚假和关联性谬误；第八讲
转移论题和弱归纳的谬误；第九讲
批判性写作的方法与实践。
讲稿内容：
北大是同学们昨天的希望，今天同学们如愿以偿，来到了北大，是否已经有了新的奋斗目标？无论你明天的目标如何，您今天就如同全国最优秀的运动员走进国家队一样，是一名需要玩出点名堂的职业学*者。
尼采说：“世上本无教育者，作为一位思考者，只应该说是自我教育。”（《人性的，太人性的》）北大为您提供了自由、宽松的职业学*环境，她是一泓永不枯竭的清泉，能从中汲取多少甜美的泉水，全在您自己。职业的学*观应当把学*看作全方位进行自我完善的过
程，树立崇高的学*理念，摆脱依赖性、模仿性和被动性的学*方式，培养独立思考的*惯和原始创新的能力，这既是北大学子的传统，也是摆在每一位职业学*者面前的难题。
当今时代，需要学*的知识越来越多，就如同凡是能吃的东西都有营养一样，似乎没有不该学的知识。这就更得讲究点学法。其中，如何把知识的学*与能力的训练结合起来，就是一个值得思考的问题。很显然，掌握许多经济学知识，不如多少有一点经济头脑，掌握许多哲学知识，不如多少有一点哲学头脑，等等。今天，我们围绕“批判性思维”这个话题谈谈如何培养思维能力的问题，让我们把讨论的焦点对准职业学*者的理性底线：具备好的思辨能力和判断能力。
一、思辨能力与判断能力
思辨能力就是思考辨析能力。所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动；所谓辨析指的是对事物的情况、种类、事理等的辨别分析。思辨能力是一种抽象思维能力。例如，能区分鸡蛋和鸭蛋，这不能算有思辨能力，因为仅凭经验观察就能够区分鸡蛋和鸭蛋。但是，若要搞清楚“鸡和蛋谁先谁后”这个问题，只靠经验观察是不够的，必须有一定的思辨能力才行。
对“鸡和蛋谁先谁后”这个问题，我们可以做以下三个层面的分析：
第一，如果我们在经验的层面上进行辨析，这个问题就简单了。就某一个鸡蛋所孵化出的小鸡而言，当然是先有蛋，后有鸡；就这只小鸡长大后所生的蛋而言，当然是先有鸡，后有蛋。如果在这个经验的层面上，仍然有人质问：你说先有蛋后有鸡，那鸡蛋又是从何而来？这显然是在玩弄混淆概念的把戏，因为孵化出鸡的那只蛋与由孵化出的鸡所生的蛋，两者辈份不同。第二，如果我们从追根溯源这个根本的层面上进行分析，“先有鸡还是先有蛋”这个问题就成了一个不恰当的问题。为什么说这是一个不恰当的问题呢？因为提出这一问题，并准备对回答这个问题的人做进一步质询的人，他必须假定“蛋
是由鸡生的”和“鸡是由蛋孵的”这两件事实。可是，根据生物进化论的常识，无论是鸡还是蛋，都是从非鸡非蛋的其它物种遗传、变异而来。也就是说，在追根溯源这个层面上，“蛋和鸡谁先谁后”
这个问题必须依靠两个不真实的假设才能提出来，所以说它是个不恰当的问题。
第三，如果我们从逻辑思维这个层面上进行分析，“先有鸡还是先有蛋”的问题就不再是一个问题，而是指称“恶性循环”这种思维错误的代名词。比如，有这样一段议论：“许多人并不了解自己，却试图去了解别人，那是不会成功的。因为连自己都不了解的人是不可能了解别人的。可是，话又说回来，要了解自己也的确十分困难，因为不了解别人对自己的评价，又怎么能做到自我了解呢？可见，了解别人是了解自我的一面镜子。”这段议论就是“恶性循环”，前半段说“了解自我”是“了解别人”的前提；后半段又说“了解别人”是“了解自我”的前提，这让人听了就会产生“是先有鸡还是先有蛋”的困惑。
在不同的层面上思考同一个问题，得出的结论完全不同，甚至相反。可见，在不同的层面上对同一个问题展开有条理的分析是非常重要的。还有一个重要的方面就是说理。说理就是对所做出的分析进行解释和论证，给出根据和理由。为什么说它是个简单的问题？为什么说它是个不恰当的问题？为什么说它不是一个问题？解释和论证要明白、有力，比如，概念的使用、语言的表达要清楚、准确，理由的陈述、结论的导出要明白、有力。简要地说，层次分明、条理清晰的分析，清楚准确、明白有力的说理，是思辨能力强的显著特征。如果一个人在思考问题时能做到条理清楚，说理明白，我们就说他具有较好的思辨能力。
思辨能力是判断能力的基础。判断能力就是面对相信什么或者做什么而能做出明智决断的能力。没有好的思辨能力，判断能力就无从谈起了。下面让我们从批判性思维的角度谈一谈如何培养判断能力的问题。
二、什么是批判性思维
人是理性的动物。人运用他们的理智创造并形成了一种与世界打交道的思维模式，其中包含着人们对世界或它的某些方面所具有的一系列信念和看法，我们把这一系列的信念和看法称为世界观。世界观形成、发展与应用的思维模式如下：
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图1：世界观的形成与发展
应
用
结
果
图2：世界观的应用
——参见GaryJason,Criticalthinking:DevelopinganEffectiveWorldview,Belmont,CA:WadworthThomsonLearning,2001,pp.1-2.人们的世界观不是一成不变的，而是随着经历和阅历的增加不断发展变化
的。人们运用他们所形成的世界观做出选择和决定，并采取相应的行动，而且，人们通过终生的学*来不断发展和完善他们的世界观。由此，人摆脱了与世界打交道的盲目性和被动性，获得了比其它动物更加充分的自觉性和主动性。
从上述的思维模式中可以看到，提出问题和进行推理是发展和应用世界观的核心环节。从广义上理解，批判性思维就是发展和完善你的世界观并把它高质量地应用在生活的各个方面的思维能力，具体点说，批判性思维就是面对相信什么或者做什么而能做出合理决定的思维能力。世界和人生给我们带来疑问，疑问引起思考，思考要问为什么，回答为什么要运用分析和推理，接受或者拒绝某种信念、采取或者终止某种行动，要有充分的根据和正当的理由。因此，从狭义上理解，批判性思维就是提出恰当的问题和进行合理论证的能力。如何培养我们的批判性思维能力？让我们从区分两类不同的问题开始。
三、描述性问题与规范性问题
我们在日常思维中会遇到两类问题：一类是描述性（事实性）问题，例如，北京是全国流动人口最多的城市吗？“非典”的病因是什么？第二次世界大战的战败国是哪几个国家？曹丕和曹植是朋友，还是兄弟？2008年奥运会将在哪座城市举行？等等。另一类是规范性（价值性）问题，例如，管理流动人口的现行法规是否应该修改？“非典”患者是否应该被强行隔离？日本是否应该赔偿二战期间对中国民间所造成的经济损失？兄弟之间是否应当骨肉相残？办好2008年奥运会，我们应该做些什么？等等。
数理性思考涉及的大多是描述性问题，人文性思考涉及的大多是价值性问题。比如，“勾3股4弦5”和“不孝有三，无后为大”这两个命题，前者陈述的是一条数理的几何定理，后者陈述的是一条人文
的价值标准。
对这条几何定理进行思考辨析，会提出这样的问题：勾3股4，弦就一定是5吗？果真如此，用加法各边分别增加等量的长度，如勾4股5弦6能否成立？显然不能成立；再用乘法分别增加等量的倍数看看能否成立？如勾6股8弦
10、勾9股12弦15等，结果发现：用加法不成立；用乘法成立。再经过一系列复杂深入的分析，人们发现了“勾的平方加股的平方等于弦的平方”这样的规律性。发现这一规律性，只完成了一半的任务，另一半的任务是对这种规律性做出严格的逻辑证明，只有经过严格的逻辑证明，才能打消人们对它可能产生的疑虑，成为一条无可争议的数学定理。比如“哥德巴赫猜想”，到如今我们仍然称它为猜想，而不称它为定理，就是因为它还没有得到完全的证明。
让我们再来看“不孝有三，无后为大”这个人文性问题。一提到这个问题，同学们的第一感觉可能是：这话听起来怎么这么不顺耳！藏在这种感觉之中的潜在理由可能是：这种陈腐的价值观念早就过时了，还提它干什么！更深一层的理由可能是：我们这一代都是独生子女，男女的出生比率大约按1比1算，照这个伦理原则，我们的父母会有一半成为不孝之大者，这不是太荒唐了吗？如果征求朋友们对这个问题的看法，可能有多数人会说：在现代社会，如果有谁还坚持这样的伦理观念，简直就是愚昧之极！可是，这话如果让超生的父母们听到了，可能会产生完全不同的看法。他们可能会说：你们这些城里人真是站着说话不腰疼，你们生病的医药费有地方报销，老了有退休金，我们不指望自己的儿子，又能指望谁呢？而对于一位连续四胎生女儿、罚款数额足够支付夫妻二人养老保险费的妈妈来说，她可能会说：爷爷盼孙子、老子盼儿子都盼红了眼，我要是不生个儿子，在这个家就永远抬不起头来。正因为坚持这类看法的人为数众多，农村的计
划生育工作至今仍然具有强大的挑战性。由此可见，数理的思辨有如下三个明显的特征：其一，对数理性问题进行思考辨析是一个由已知求未知的思考过程。其二，在思考过程中，解决问题的分析方法
和确证结论的证明方法起着关键的作用。其三，经过严密的思考而确证的结论具有无可争议的性质。
人文的思辨也有三个明显的特征：其一，对人文性问题进行思考无法得出像“勾的平方加股的平方等于弦的平方”这样公认的、惟一正确的答案，思考的结论，也就是所主张的观点，通常具有较大的争议性；其二，对所主张的观点进行辩护性解释和说服性论证是维护这一观点的主要说理方式；其三，思考的最终目标不是为了证明或确证一个科学的定理或定律，而是为了鉴别或选择一个最佳的价值理念或行动准则。
无论是数理性思考，还是人文性思考，都离不开推理。在数理性思考中，推理的本质是分析。这主要是因为推理的威力表现在处理和解决数理问题的分析方法上面。比如，“1+2+3??+98+99+100=？”这个简单而著名的算术问题，如果机械地用加法来处理，不但费时费力，而且容易产生计算错误；像高斯那样，经过敏锐的数理分析，把它转化成“50?101=？”这样的乘法问题，计算起来就非常准确而迅速了。培养数理思辨能力，最重要的是在准确理解数理概念和基本知识的基础上，充分关注分析和处理问题的方法，养成对分析和处理问题的方法进行反思的*惯，对每一个具体问题的解析都要争取找到最优的解析方法。当我们从处理问题的分析方法这个角度，回过头来观看那些抽象的概念和术语，它们个个都显得活蹦乱跳，神气十足，没有它们的帮助，我们对问题的分析简直就寸步难行。
在人文性思考中，批判性是推理的本质。人文性的问题与数理性的问题有很大的差别。数理性的问题属于“对象是什么”之类的问题；人文性的问题属于“人应该如何”之类的问题。数理性的思考能告诉人达到一定目的的最佳手段，却不能告诉人应该追求什么样的目的。我们无法对自己所追求的目标和所采纳的伦理原则做出科学的证明，我们只能对它们做出辩护性的解释或者说服性的论证。因而，人文性的思考就与坚持或者维护某种情感态度和价值观念的辩护性解释或者说服性论证联系在一起。人文思辨能力主要指的就是对种种辩护性解释或者说服性论证的分析、理解能力，鉴别、评估能力和选择、判断
能力。
下面让我们仅就人文性思考展开进一步的讨论。
四、人文性思考：批判性是推理的本质
批判性(critical)源自希腊文kritikos，意为辨别力、洞察力、判断力。而kritikos又源自krinein，意指做出决断。因而，批判性思维虽然包括发现错误、查找弱点等否定性含义，但它同样关注优点和长处等肯定性含义。批判性思维是从思维的正反两面洞察真理与谬误，以便做出合理性决定的思维能力。
合理性(reasonable)的词根是reason，源自拉丁文ratio，意思是计算、分析、估测。因而，理智(reason)被认为是运用经过训练的智力解决问题的能力，推理(reasoning)被理解为运用经过训练的智力解决问题或确定行动方针的过程。合理性决定（reasonabledecision）就是运用推理对做什么或者相信什么所做出的决定。简单地说，批判性就是如何用好理由做出决断的能力。
让我们来看苏格拉底在思考人文性问题时所展现出来的批判性品质。苏格拉底（Socrates:469BC-399BC）因“不崇拜雅典诸神、崇拜新神和腐蚀雅典青年”三条罪状被雅典的陪审团判以死刑。苏格拉底的朋友和门徒认识到他的被定罪是对公义的讽刺时，他们开始营救苏格拉底。苏格拉底的朋友克里同为他提供了逃跑的机会，并劝说苏格拉底：逃跑在道德上是正当的，苏格拉底应该逃跑。他说：
……苏格拉底，我甚至觉得，能保全生命却将之抛弃，你这样做是不正当的。你如此对待自身，恰恰是你的仇敌所愿意的，或者是他们所做出的——他们正处心积虑地想毁掉你。更有甚者，对我而言，你这也是对你众儿子的抛弃。你本可以抚养和教育他们，如此却试图抛弃他们……你选择了一条轻生的道路，这让我十分震惊。你应当选择好人和勇士的道路，既然你自称一生都将德性作为目标。(《克里同篇》45c—d)看一下这论证的结尾。克里同说，苏格拉底应该逃跑，因为这样做道德上是正当的。他对苏格拉底说的是，后者应当选择好人和勇士的道路。因此，克里同假定了“人应当正当且勇敢地行事”这个原则。苏格拉底当然同意这个原则。但是，苏格拉底并不同意克里同的看法。相反，苏格拉底认为，如果他从狱中逃跑，这就不是正当且勇敢的行为。为了说服克里同逃跑是不对的，苏格拉底提醒他，他们两人都是根据如下原则生活的：
1．伤害他人(物)总是不对的(《克里同篇》49b)。2．背弃公义的承诺总是不对的(《克里同篇》49e)。
苏格拉底向克里同解释说，如果逃跑，这两个原则他就都触犯了。苏格拉底的逃跑之所以触犯了第二个原则，是因为当决定住在雅典、并在此抚养子女时，苏格拉底就已承诺接受城邦的所有裁决。既然逃跑违背了城邦判处苏格拉底死刑的法律裁决，那么他逃跑就是不对的。更糟的是，如果背弃了对城邦的承诺，苏格拉底也会对城邦造成伤害。但是，根据苏格拉底决不能伤害他人(物)的原则，对城邦的伤害是被禁止的。因此，苏格拉底得出结论，他的逃跑在道德上是不正当的。其推理过程如下：
1．伤害他人(物)总是不对的。
1a.如果逃跑，苏格拉底会对城邦造成伤害(《克里同篇》51a)。所以，苏格拉底逃跑是不对的。
2．背弃公义的承诺总是不对的。
2a.苏格拉底承诺接受雅典人的所有裁决，这是公义的(《克里同篇》50d—52d)。
2b.雅典人裁定判处苏格拉底死刑。
2c.如果逃跑，苏格拉底就背弃了他对城邦的承诺(《克里同篇》52d)。所以，苏格拉底逃跑是不对的。
也许，你觉得苏格拉底的论证令人难以置信。也许，你依然认为苏格拉底不逃跑是不对的。如果你没有被论证说服，苏格拉底愿意对你洗耳恭听。不过，你需要向他指出他的论证纰漏何在。即使你能做到这一点，你对苏格拉底的反驳依然难以彻底，因为你还需要给他提供没有纰漏的论证选择。你所提供的这种论证必须在道德原则上是完善的，在认知行为上是准确的，而且宣称苏格拉底应当逃跑。克里同没有一样能做得到，他不能提出比苏格拉底的论证更好的论证，连苏格拉底自己也不能。于是，克里同认同了苏格拉底的结论：苏格拉底逃跑在道德上是不对的。UnitedStatesofAmerica.苏格；从苏格拉底
身上我们见到：合理的决定就是理性所能提；人不仅是理性的动物，而且是文化的动物；
五、批判性思维的品质；清晰性：消除思维混乱；清晰性的一个含义指的是思考的层次清晰；冯友兰先生辨析“三”在虚数和实数这两个不同的层面；清晰性的另一个含义指的是在同一层面上思考问题的条；各地的初中生，父母不在身边，班主任责任很UnitedStatesofAmerica.苏格拉底/（美）霍普·梅著；瞿旭彤译。北京：中华书局，2002。
从苏格拉底身上我们见到：合理的决定就是理性所能提供的最好方案，批判性推理(criticalreasoning)就是找到这种方案的工具。
人不仅是理性的动物，而且是文化的动物。在谈到数理性思考与人文性思考的差别时，罗素说：“我们无法对自己所追求的目标，或对自己所采纳的伦理原则做出科学的证明。只有从一开始就承认某些伦理前提，才能够着手论证。??无论其伦理前提是什么，基于这个基础都有可能产生出种种论证，以表明为什么应当采取这样或那样的行动步骤。需要注意的重点是，如果没有一个含有‘应当’的前提，就不可能推导出一个告诉自己应当做些什么的结论。”（罗素.西方的智慧.崔权醴译,北京:文化艺术出版社,1997,第682页）
五、批判性思维的品质
清晰性：消除思维混乱
清晰性的一个含义指的是思考的层次清晰。思考是要讲究层次的。比如，“鸡和蛋谁先谁后”这个问题，如果不区分思考的层面，恐怕就说不清楚。再比如，传说孙膑和庞涓师从鬼谷子学*兵法，结业考试的题目是：鬼谷先生坐在屋里三天不动，要求学生想办法把他请出屋外。庞涓求胜心切，抢先应试。第一天，庞涓手持一封信说：“师傅，有人送信说师爷去世，要您速回家参加葬礼。”鬼谷子喝到：“老爷子早已过世，狂徒为何信口胡说？”隔了一夜，庞涓一大早就慌张地跑到老师那里说：“大事不好了，院子里着火了，老师您快出去看看吧！”鬼谷子探身向外一望，院内果然浓烟滚滚，一拍桌子喝到：“大胆顽徒，为诱我出屋，竞将柴草垛点着，快去救火。”又隔了一夜，庞涓惊惶失措地跑进屋里，鞋子都跑丢了，上气不接下气地
说：“启禀师傅，元始天尊下凡，请您老人家接驾。”鬼谷子站起身来掐指一算，识破了徒弟的骗术，还是没有出屋。第三日下午，天色将晚，孙膑来见老师说：“老师，您能掐会算，我哪能哄得过师傅。”鬼谷先生说：“照此说来，你是没有办法了？”“不过──”孙膑想了一下说：“要是您老人家在外面，我就有办法把您请进屋来。”“那是为什么？”孙膑说：“因为外面的事是有天数的，老师您都能算得到；而屋里的事是没有天数的，您老人家就未必算得到，所以徒儿尚有几分把握。”鬼谷子见如此说，倒真想试试孙膑有何本事，于是吩咐弟子把椅子抬到外面去。鬼谷子一出屋，孙膑急忙跪拜说：“总算把老师请出来了。”庞涓站在回答问题的层面上想办法，第一天说的是假话，第二天说的是真话，第三天说的是不真不假的话，能想的办法都想到了，结果并没有成功。孙膑则在问题本身的层面上做文章，技高一筹。
冯友兰先生辨析“三”在虚数和实数这两个不同的层面用以表示数的差别时说：“‘三’可用为表示数之多底虚数。《易经》说：‘三人行则损一人。’孔子说：‘三人行必有我师焉。’所谓三人，是说多人，不必定是三个人。孔子说：‘三思而后行’，所谓三思是说思了许多次，不必定是三次。又如孔子所说三已三黜，都是此类。孟子说：‘不孝有三，无后为大。’这也只是说，在许多不孝之中，无后是最大底不孝。后来竟有人问：孟子所谓三不孝，除无后外那两种是甚么?也竟有人想法去找。这都是穿凿。”（冯友兰《南渡集》）可见，层次混乱是导致思维混乱，穿凿附会的主要根源。清晰性的另一个含义指的是在同一层面上思考问题的条理性。先让我们来看一则我与夫人的对话。我夫人是某音乐学院附中的班主任，她的学生是来自全国
各地的初中生，父母不在身边，班主任责任很大。一次，学生在饭馆打架要求她到场，快到晚上七点钟了，她接完电话对我说：
妻：你晚上必须在家看孩子（小孩四岁多），我有急事要去学校。夫：不行啊，我答应学生七点钟给他们做论辩指导。妻：究竟是学生重要，还是孩子重要？
夫：当然是学生重要了。
妻：既然你认为学生重要，你那么喜欢他们，那你干脆跟他们过去好了！让我们来看这段对话涉及的问题：孩子由谁来看本来是个事实问题，在这个问题上，夫人的思维空间被局限在非此即彼的框架中，即：孩子不由我照看，就得由你照看，还能有什么别的办法呢？事实上两条腿的人有的是，谁都能完成看小孩的任务。再看谁重要的问题，这明显是个价值问题，夫人希望我回答孩子重要，在通常情况下，傻子才会说学生重要。结果我的回答还真是学生重要。其实，我不是在斗气，确实有我的理由：学生临时找老师指导论辩几乎是不可能的，而临时找个人看小孩却非常容易。从这个意义上说，我去指导辩论重要。即使人们在情绪好的时候讨论问题，对对方的观点和态度的关注，也远胜过对其所持观点的理由和根据的关注，严重忽视对方所持观点的理由和根据，这是很坏的思维*惯。在很多情况下，人们没有耐心听对方解释，也不给对方解释的机会，而是直截了当地说：“你不就是想说什么什么吗？”再看喜欢谁的问题，这明显是一个情感偏好的问题，难道认为重要就一定能构成喜欢的理由吗？喜欢谁就应当跟谁过日子吗？
在日常思维中，最大的条理混乱是把事实问题、价值问题、情感问题交织在一起进行讨论和思考，人们在同一时刻想处理太多的事情是造成条理混乱的主要根源。
一致性：避免自相矛盾
在相信什么与做什么的问题上，自相矛盾无疑是应当避免的。在日常的学*、生活和工作中，自相矛盾的信念和行为是大量存在的。有一次，我们系里召开教学创新讨论会，某位讲授“艺术鉴赏”课的年轻教师说：他想在考试形式方面有所创新，认为原来课下写论文的形式过于单一，还应该允许学生通过唱歌、跳舞、演奏乐器，由老师现场打分的形式通过考试。他还对这种考试形式进行了论证。之后，竟然有的同行还说这种考试方式挺好。我问他：“考试是谁考谁呀？”他似乎没明白我的意思。由老师给学生的表演打分，这不成了学生考老师的鉴赏水平了吗？我也觉得这问题提得过于尖锐，于是马上对他说：“最好不这样考，有些学生虽然表演得好，可鉴赏力未必好。这样考不容易满足考试要求。”
再让我们来看苏格拉底在为自己申辩时的一个例子。苏格拉底当时面临三项指控：腐蚀青年；崇拜新神；不崇拜城邦诸神。他不太清楚第三项指控的意思，于是问美勒托：
苏：不太清楚第三项指控的意思，请美勒托澄清一下。美：此项指控意为苏格拉底是彻底的无神论者。苏：既然如此，那第二项指控就是不能成立的有许多成语和典故，如韩非讲的矛与盾的故事、南辕北辙、此地无银三百两、背着太阳追赶自己的影子等等，说的都是在人们的信念或行为中所存在的自相矛盾。自相矛盾的信念只能帮助人们做出错误的决定，自相矛盾的行为只能产生亏损性效果。
相关性：心理相关与逻辑相关
胡适在《治学方法》中说：譬如你说某人偷了你的表，你一定要拿出证据来。假如你说因为昨天晚上某人打了他的老婆，所以证明他偷了你的表，这个证明就不能成立。因为打老婆与偷表没有关系。
说服性论证虽然是一种理性思维方式，但它追求让人“心服口服”这样的论证效果，不排斥“合情合理”的论证。不过，论证的主要手段是在逻辑上诉诸事实和真理，依靠逻辑的力量达到这种效果，而不能仰仗于感情、情绪、态度和信念等心理因素。也就是说，论证应当重视情感因素的作用，但不能以感情来替代逻辑和理性。否则，就产生相关谬误。
在相关谬误中，论证者利用语言表达感情的功能，以言词激起人们心理上的恐惧、敌意、怜悯或热情，引诱人们接受其论题。如果人们对论证中的心理相关与逻辑相关发生混淆，不是用逻辑的规范与标准审视、评价一个论证，而是受感情的左右与支配，以感情代替逻辑和理性，就会犯相关谬误。一个著名的相关谬误叫做“滑坡谬误”。有一则寓言：小姑娘顶着一篮子鸡蛋，想象可以孵出一群小鸡，就会有更多的鸡蛋，卖了鸡蛋可以买一头小母猪，然后下猪崽，然后开农场??结果一个跟头，头顶的鸡蛋全摔碎了。在这个过程中，从A到B，从B到C，从C到D等，每一个链条都是易于断裂的，其间只有心理上的相关，没有逻辑的相关性。类似的一个真实故事：我最近和夫人
争论，讨论的是儿子是否应该上奥数班。夫人的结论是必须得上，问她理由，她说：如果在人大附中办的奥数班里学得好，可以直接进入人大附中。我说：儿子一定要上人大附中吗？上他们办的奥数班，儿子就一定有把握成为其中的优等生吗？她说：那倒未必。可是，如果儿子不上人大附中办的奥数班，就会丧失一次被人大附中录取的机会，如果每一次这样的机会都错过的话，上重点中学的希望就会越来越少，如果上不了重点中学，那考上重点大学的希望就没有了??如果现在还不抓紧，今天丧失一个机会，明天丧失一个机会，那我们的孩子不就完了吗？类似这样的思考方式，实质上是在以看得见的代价换取摸不着的好处，或者以想象中的灾难性后果来威慑当前的思考。
合理性：关注根据和理由
在人文性思考中，无论是理解、评价一种态度和观念，还是选择、赞赏一种态度和观念，都不能不关注维护或支持这种态度和观念的原因和理由。比如：学生与孩子谁重要？在一般的情况下，谁都会说孩子重要，但是，在特定的情况下，结论可能完全相反。再比如，某些美国公民认为堕胎是在谋杀一个未出世的人。如果不问理由，这个观点看起来十分荒谬。如果坚持这种观点的深层理由是珍爱生命，维护人类生命的尊严，这种观点就有一定的道理。轻视原因和理由的另外一个灾难性后果是为对方所持的观点嫁接自己的理由。比如，当我们听到了“堕胎就是谋杀”这种观点后，会产生他们为什么坚持这种观点的疑问，结论很可能是：这些美国人居心不良，他们可能是在攻击我国的计划生育政策。类似地，当一位教师由于某位学生不专心听课而批评这位学生时，这位学生可能会认为老师是因为自己学*不好而不喜欢他；当一位学生由于老师把问题讲错了，直言不讳地指出这种错误时，老师可能会认为这位学生狂妄自大，跟本就不把老师放在眼里。如此等等。这种嫁接理由的做法不只是一种逻辑错误，在日常思维中，它已经演变成一种思维定式和*惯。批判性思维中所讲的合理性不能拒绝正当性的请求，正当性涉及的是论证中大前提的选择。比如，苏格拉底与克里同的论证都是合逻辑的，分歧是大前提的选择不同。克里同之所以被苏格拉底说服，是因为他不能找到比苏格拉底更
好的理由做出论证。人文性的思考，其中的推理离不开对种种道义原则的选择。在一个社会中，存在着许多不同的伦理规则的集合，这些集合有些是相容的，有些是不相容的。例如，在特定的历史时刻，孝敬父母与忠于国家、民族等这两种义务就是互相冲突的，这就是古语所说“忠孝不能两全”。在实际的道德生活中，互相冲突的义务是普遍存在的。例如，根据我们的道德准则，作为丈夫应当爱护自己的妻儿，尽力减轻妻子的负担，使自己的妻儿生活幸福，但这位丈夫同时又是军人，作为军人他应该保卫自己的国家，当国家安全受到威胁时，他应挺身而出，甚至为国捐躯。再者，根据一般的道德准则，一个人应该诚实、不说谎；但是，当这个人被敌人抓去之后，根据另外的道德准则，他应该保守机密，不对敌人说真话；如此等等。可以说，每个人每时每地都面临着大量的互相冲突的义务，正因为如此，才需要人们进行道德选择，并且正是在这选择中才显出了人们在道德上美丑善恶的区别。当出现互相冲突的伦理规则集时，在一定社会中常常存在着调解这些冲突的元伦理规则，它在两个互相冲突的规则集中，使一个规则集服从另一个规则集，例如，“舍小家为大家”，“两利相衡取其大、两害相权取其轻”等，就是元伦理规则。但是，这些元伦理规则也可能是相互冲突的，那么就可能有更高一层的元伦理规则指导人们去进行价值选择或道德评价。当然也有可能不存在这样起调节作用的元伦理规则。有人认为，我们社会的道德规范体系在目前是不相容的，正因如此，人类眼下不可能摆脱由互相冲突的伦理规则所派生出来的互相冲突的义务，不可能摆脱道德上的困境。也正因为如此，批判性思维不能拒绝正当性的请求，正当性是大写的合理性，它有助于人们在人文性思考中消除偏见与不公正的态度，规范人们如何用好理由做出决断。预见性：根据和理由的强与弱
在人们的学*、生活和工作中，希望自己持有的信念具有实用性。如果你所持有的信念和看法能帮助你对周围世界做出解释和理解，而且，基于这种解释和理解使你对周围世界所发生的事件有所预测和控制，那么你所持有的信念就是非常实用的。在这方面，应首推巴斯德
的细菌学说，他证明微生物引起发酵及传染病，首创用疫苗接种的方法预防狂犬病，发明巴氏消毒法。他将人类从对许多传染病的恐惧中解救出来。想一想人们对SARS的恐惧，就知道对事物的解释能力和预见能力有多重要。
遗憾的是，人们在日常生活中对许多事物或行为的原因所做出的解释大都是苍白无力的。有一次我的一位好友开车带着我们去植物园，停车时车尾撞上了电线杆。我夫人说：“多亏撞的是电线杆，如果撞的是人，那可就糟了！”开车的朋友说：“我昨天睡得太晚了！要是早点睡就好了。”我夫人试图用一个更严重的错误抵消当前的错误，这在替肇事者寻找心理平衡和消除她紧张情绪方面是有益的，但对肇事者反思事故发生的原因，思考如何在以后防止类似或者更严重事故的发生，却起到了转移视线的有害作用。开车的朋友试图在寻找真正的原因，但她所找到的是苍白无力的假设，诸如此类的假设还有：本不该来这个地方，这里在周末一向找不到方便的停车位；只是轻轻踩了一下油门，这车怎么会发了疯似地向后跑，是不是车出了问题？等等。其中最具有竞争力的假设，也就是事故发生的根本原因，可能是驾驶技术和经验不足。旁观者很容易见到这一点，当局者却很难认可这一点。对于一位有5年驾驶经验，对自己的驾驶技术很自信的人来说，认可这一点意味着她的核心价值观念受到了挑战，这当然令人难以接受。
六、建设良性的沟通与对话
有关人文思辨能力的培养，一个方便有效的途径是从建设良性的沟通与对话开始。有关这样的沟通与对话，大到东方文化与西方文化的沟通与对话，传统文化与现代生活的沟通与对话，自然科学与人文科学的沟通与对话等；小到父母与子女的沟通与对话，教师与学生的沟通与对话，丈夫与妻子的沟通与对话等。这种沟通与对话就是日常生活的本质，而日常生活则是培养人文思辨能力最鲜活的教材。人文性的学*本质上也是沟通与对话，读《红楼梦》就是在和曹雪芹进行沟通与对话，读《论语》就是在和孔子进行沟通与对话。读书要读出生活的义理和境界来，而生活则是一本大书，如果能从生活中读出一些真知灼见来，它比从书本中学来的还要珍贵。
伟大的人文精神，高尚的人文情怀，富有洞察力的思辨能力和价值理性，就是在这种良性的沟通与对话中激荡生发出来的。
人们每时每刻都在进行着沟通与对话，遗憾的是，诸多沟通与对话经常发生短路和交通堵塞。发生短路的一个主要原因是人们的情感态度和价值观念缺乏兼容性。每个人在生活中都有诸如喜欢什么、不喜欢什么，欣赏什么、不欣赏什么这样的情感态度，以及应当怎样、不应当怎样，值得怎样、不值得怎样之类的价值观念，当人们所持有的情感态度和价值观念发生对抗和冲突的时候，如果有一方试图用己方的态度和观念压制或者取代对方的态度、观念，沟通与对话就会因无法进行而终止。
短路的一个原因是不允许与己方持有的情感态度和价值观念相对抗的态度、观念存在。这个原因实际上是一个错误的观念，允许对抗性、冲突性态度和观念的存在，不是因为它们应当存在，而是因为它们已经存在。无论我们想消除一种已经存在的态度和观念，还是想发扬这种态度和观念，总得先承认它的存在，并试图充分地理解这种已经存在的态度和观念，否则，沟通与对话就不能进行。解决短路问题的办法很简单，就是以兼容性的态度和观念展开沟通和对话。需要说明的是：兼容与宽容不同，宽容本质上是在一种权威价值观念支配之下的宽宏大量，这种宽宏大量通常是有界限的，一旦突破这个界限，就不能容忍；而兼容的本质则是允许多元价值观念的并存，它是一种比宽容更优秀的沟通与对话的品质。西方哲学家怀特海曾说：“观念的变化牺牲最小，成就最大。”对于解决沟通与对话的短路问题而言，这话称得上是金玉良言。
接下来让我们看看交通堵塞的问题。人们在沟通与对话中，一下子想要思考的事情太多，诸如事实、情感、价值等都一股脑地冒出来，好比重型卡车、小汽车、拖拉机等混杂拥挤在一起想要同时通过路口一样。解决交通堵塞问题的办法就是把事实问题与情感问题、情感问题与价值问题、价值问题与事实问题分开，使思考者能够一次只做一件事。这是人文性思考最大的条理性。人们在沟通与对话中，过分关注对方的态度和立场，较少关注对方所持态度和立场的原因和理由，这种不良的思维*惯也是导致沟通不畅的重要原因。在人文性思考中，无论是理解、评价一种态度和观念，还是选择、赞赏一种态度和观念，都不能不关注维护或支持这种态度和观念的原因和理由。这一点我们已经强调过了。
从以上的讨论中，我们仍然不知道怎样的沟通与对话是良性的，但也多少有一些收获，那就是认识到：发生短路和交通堵塞的沟通与对话是不良的。俗话说，我们必须在游泳中学*游泳。人文思辨能力的培养必须在沟通与对话中进行，如何在沟通与对话中消除不良因素的干扰，使人文思辨能力能够健康地成长，这就是培养人文思辨能力的关键所在。
七、倡导批判性思考方式
培养人文思辨能力必须更新、完善人文思考方式，把海；在人文性知识的学*中，有一种思维方式跟海绵遇到水；在日常思维中，模仿式思考是一种与海绵式思维相匹配；针对上述被动的思考方式，我们倡导用一种批判性思维；批判性思维的一项重要技巧是恰当地进行提问；复盘式反思是一种纯度相当高的批判性思考；而专业棋手下完棋后几乎没有不复盘的，他们需要花大；会思考使人与其它动物区别开来
培养人文思辨能力必须更新、完善人文思考方式，把海绵式与模仿式的思考方式更新、完善为淘金式与复盘式的思考方式。
在人文性知识的学*中，有一种思维方式跟海绵遇到水时的情形差不多：一股脑地吸收信息和知识，越多越好。这种思维方式的优点是：你所吸收的信息和知识越多，你就越有能力理解这个纷纭复杂的世界，你现在所吸收的信息和知识，为以后思考更为复杂的问题打下了很好的基础。海绵式思维是一种被动的思维方式，它更多地需要专心致志和死记硬背，较少地需要考问、鉴别、评估、选择等纹尽脑汁的智力活动。一旦你通过吸收知识，开始把自己变成一个思想者，海绵式思维就会暴露出严重的缺陷：在确定什么信息值得接受、哪些态度应当赞许、哪些观点应该拒绝等方面，这种被动的思维方式就一筹莫展了。
在日常思维中，模仿式思考是一种与海绵式思维相匹配的思考方式，这种思考方式的优点是形象直观，简便易行。从象形文字的诞生到今天的榜样式教育，从日常的模仿性行为到教育领域中的示范性教学，都充分体现了这种思考方式的优点。模仿式思考在人们的学*和生活中虽然是不可或缺的，但它的缺陷也是十分明显的，它不仅会时常闹出“东施效颦”、“邯郸学步”之类的笑话，而且会严重限制独立性和创造性思维的发展。
针对上述被动的思考方式，我们倡导用一种批判性思维方式来对它们加以改善。批判性思维是对思考对象进行分析、评断以及对各种各样的谬误进行批驳、否定这样的思维活动。作为一种思维方式，它要求其中的分析与评断、批驳与否定，必须是严谨而审慎的，敏锐而能抓住关键的。这种思维方式就如同在泥沙里淘金一样，要求你在阅读与聆听、沟通与对话的过程中，不断地提出批判性问题，并对对方的回答做出积极主动的反应。我们把这种思维方式通俗地称为“淘金式思考”。
批判性思维的一项重要技巧是恰当地进行提问。比如，针对人们在日常生活中的争议和对话，首先，应针对他们争议或讨论的问题进行提问。比如：争议或讨论的问题属于描述性的，还是属于规范性的？诸如：SARS的病因是什么？在激励性的教育环境中，儿童的智力能否提高？这类涉及描述世界是怎样的问题，就属于描述性的问题，或者叫做事实性问题；诸如：食用野生动物是否应当全面禁止？时髦的事情是否值得追求？这类涉及世界应该如何的问题，就属于规范性问题，或者叫做价值性问题。其次，要针对他们所做出的辩护性解释或者说服性论证进行提问。比如：所坚持的观点和理由是什么？理由与结论是否有较强的证据支持关系？议论是否遗漏了重要的信息资料？词句和概念的使用是否清晰准确？对方的解释与论证是否存在逻辑错误？等等。总之，恰当地进行提问是批判性思维的灵魂，提出高质量的批判性问题，不仅使你能够从纷繁的信息与观点中提炼出清晰、透彻的东西，而且使你能够积极参与对方的思考，以互动的方式进行良性的沟通与对话。
复盘式反思是一种纯度相当高的批判性思考。淘金式思考主要是应用于思考对象之中的批判性思维方式，复盘式反思则主要是应用于思考者自身的批判性思维方式。比如说下围棋吧，棋手在实战过程中所进行的思考辨析，就是思考的思辨；他在复盘时所进行的思考辨析，就是反思的思辨。所谓复盘，就是对实战中的棋局一步不漏地进行恢复，并对实战中双方的下法进行全面的分析和评估，对于败招要找出原因，对于胜招要找出是否还有更好的下法等等。像“金角银边草包肚”、“单车难胜士相全”这类的口诀，就是在反思阶段的思辨过程中总结出来的。业余棋手与专业棋手的一个显著差别是：绝大多数业余棋手下完棋后不复盘，而专业棋手下完棋后几乎没有不复盘的，他们需要花大量的精力和时间对自己所下过的棋进行反思和评估。复盘并不能改变棋的输赢，所以，那些只为输赢而下棋的人很少复盘，尽管他们也渴望提高自己的棋艺水平。然而，对提高棋艺水平来说，复盘却是至关重要的。
会思考使人与其它动物区别开来，会反思使人比其它动物更聪明。我们每个人都具备这种思维能力而且要时时用到它，否则，失败是成功之母就会成为一句空话。中华民族是有反思传统的民族，《论语》中说“吾日三省吾身”。这里使用“复盘式反思”这个名称，是想强调：作为思考者自我批判的一种方式，复盘式反思是一种十分理想的思考模式。这种自我批判式思考不夹杂个人感情和价值偏好，是一种不含杂质的、纯度很高的批判性思维。它能帮助我们克服模仿式思考的缺陷，提高鉴别、评论的水平和选择、判断的能力，有利于人们提出经得住检验的新观念和新思想。
复盘式反思，它针对思考者自身来提出一系列批判性问题，比如：在阅读与聆听、沟通与对话中是否导入了自己的先入之见？你所做出的淘金式思考是在关心真理和价值，还是在试图排斥和消灭你心目中的异端邪说？当你的核心价值观念受到挑战时，是否摆脱了自欺欺人的感情纠葛，冷静客观地接受或者拒绝一项建议或忠告？如此等等。
同学们，我在这里所倡导的批判性思维，大家听起来可能挺新鲜，其实，《礼记·中庸》总结得最精当：“博学之，审问之，慎思之，明
辨之，笃行之。”就人文性思考而言，“博学”与“审问”是十分重要的，海绵式思考与模仿式思考是“博学”中常见的思考方式；淘金式思考与复盘式反思则是“审问”中不能没有的思考方式。我们正处在一个信息爆炸的时代，每时每刻，我们都会见到前所未见的事情，听到前所未闻的观点。信息量之大，传播速度之快，足以令人头晕脑胀，目不暇接。人生应该是怎样的？什么样的生活是值得追求的？人与人应该如何相处？做人所应该遵循的最基本原则是什么？自由、正义、爱和幸福，这些伟大的字眼意味着什么？我们应该充分发挥批判性思维的威力，改善板结僵硬的思维土壤，激活麻木不仁的思想系统，消除懒惰、简单化、情绪化等不良的思维*惯，自我培育出清晰而富有条理性、敏锐而富有洞察力的人文思辨能力。
谷
振
诣：男，1962年8月，职称：教授。最后学历：哲学硕士
email:Tel:88567983简
历：1980—1984吉林大学哲学系本科生
1984—1987北京大学哲学系硕士研究生
1987—至今
中国青年政治学院教师
讲授课程：
1.《普通逻辑》
1987.9——2000.72.《思维方法论》
1988.9——至今3.《批判性思维》2000.9——至今
主要著作：
1．《形式逻辑与数理逻比较研究》，合著，吉林人民出版社，1987。2．《形式逻辑原理》，合著，辽宁大学出版社，1987。3.《论证与分析──逻辑的应用》，独著，人民出版社2000。
4.《GRE、GMAT、LSAT逻辑论证与分析推理》，独著，东方出版社2002。主要论文：
1.论文科高校的逻辑教学与思维素质培养（《中国青年政治学院学报》2002.2）
2.《墨经》的“援”式类推（《北京理工大学学报（社科版）》2002.3）3.论《墨经》的“类”概念（《中国青年政治学院学报》2001.1）4.论《墨经》的“效”（《北京理工大学学报（社科版）》2001.1）5.“论辩术”与希腊逻辑的传统（《求是学刊》2000.6）主要奖项：
1.获“北京高校第三届青年教师教学基本功比赛”B组文科一等奖
（2000.12）
2.在学院“我爱我师”评比中连续两届被学生评为十佳教师之一（2000；2002）
3.在2000年北京市经济技术创新工程中被评为经济技术创新标兵。4.专著《论证与分析》获2002学院优秀著作一等奖。5.获学院2001-2002优秀教师称号。
第五篇：批判性思维——读书笔记
批判性思维
批判性思维，是一种基于充分的理性和客观事实而进行理论评估与客观评价的能力与意愿，它不为感性和无事实根据的传闻所左右。这一点是非常重要的，其追求的是一种眼见为实，一种事物的本质。具有批判性思维的人能在辩论中发现漏洞，并能抵制毫无根据的想法，因此他们头脑比较清晰，大脑思路比较畅通，观点都具有实际性。他们认为，批评一种观点，并不代笔他们批评所有持有该观点的所有人，只是在问题上选择性的批判而已。但是，批判性思考，不只只是一种否定性思维，它还具有创造性和建设性的能力，即能够对一件事情给予更多选择的解释，思考研究结果的意义，并能运用所获得的新知识来解决社会和个人问题。
大部分的现代人都知道，保持体形必须坚持锻炼，却不知保持清晰的思维同样需要锻炼。面对我们身边的每一个问题，我们都要有运用批判性思维来决断的*惯。有些人，有时懒得思考，还往往得意地告诉别人自己的思想有多开放。其实，思想开放是好事，但在此同时，应该存在批判性，而不应该空穴来风。
批判性心理学，其实就是一种敢于怀疑的态度。当电视广告轰炸你的时候，要敢于怀疑；当在超市的张贴小报上，看见迈克尔杰克逊和UFO的时候，要敢于怀疑；当天气预报说明天可能阴转多云的时候，你要去怀疑；当科学家的又一项研究产生时，也许这些研究让你信服，但你也得问问自己，是谁在进行这方面的研究，这些从事该研究的科学家是中立的吗？还是他们对某些结构及项目过于偏爱所致。
在心理学上，有一个名词叫相关。相关指的是两个事物是同步变
化的。例如按平均来说，身材高的人比身材矮的人体重更重，文化高的人比文化低的人更易获得工资高的职业，等等。但事实上是这样吗？不是的，假如那个身材高的人识个瘦子，身材矮的人是一个胖子呢，这样的假设就不成立了啊，第二个例子也是一样，现在很多文化水平低的人，比很多名牌大学学生的工资还要高。有时，当我们看到一种相关关系时，往往很容易就把他们归结成因果的关系中去了。在遇到类似问题的时候，我们应该带有批判性的眼光去对待，我们不应该被他们表面的相关联系所骗，而让我们产生一种意识，让我们觉得它们本来就是对的，本来就是相连的。两个事物之间有相关，并没有告诉我们哪一个引起了哪一个，或者实际上是哪一个也没有引起另外一个。相关，并不等于因果，只有批判性的去看待，才不会被其表面所迷惑。
现在，社会上到处都是各种各样的信息，当你看到无止境的消息对你进行轰炸的时候，你会用什么态度去面对呢？比如，天气预报说明天会下雨，明天就一定会下雨吗，然后你出门就一定会带把雨伞了吗？假如不下雨呢，只是阴天多云呢，又或者是晴天呢。。还有，电视打广告说某某大型超市大减价，它就真如它广告说的大减价吗？怎么不去想一下它是有可能先涨价，然后再提价的呢，它就是这样抓住消费者的心理，让你觉得它真的便宜了，其实，或许，它还会比原来的价格贵，这个时候你还会因为商品价格的所谓减价而去购买那些商品，而不去考虑该商品你是否真的需要，这个问题能解释当今人们的消费观，看到便宜的就要买回家，而不管它是否真的有用，因此造成了资源的堆积及资金的浪费。每每这个时候，看到这种情况，我们都应该用批判性的思维去对待，用敢于怀疑的态度去面对，要清晰的知道哪些信息对我们有用，哪些信息对我们没用，哪些信息是好的，哪些信息是不好的，因此，大脑，就要主动过滤，此时，我们身上的批判性思维就在主导我们的大脑运作，使我们的身心系统始终保持在最清晰的状态，而不会轻易被外界因素所干预，然后，此时，你就会对这个世界有着全新的认识，只要生活中多运用批判性思维，久而久之，你看到每一件事物，你都会去思考它的本质，而不是单纯的被其外表所迷惑，你想问题解决问题时也会多了很多途径，问题也变得好解决
起来了。
现在的中国，填鸭式以及应试的教育已经太泛滥了。在学生眼中，老师就是神圣的犹如孔子一般，老师说的话学生一定会做，已经成为一种信仰存在了。但是，当我们遇到这种情况时，我们应该学会判断老师所说的，哪些有益，哪些无益。而我们具有批判性思维，从本身来讲，就是一种求同存异的思想。在遇到任何事情时，我争取跟别人想法相似，但也存在着我独特的见解。而批判性思维的反面，就是思维定势，就是在思考问题时，片面，错误地运用已有的知识和经验，从而阻碍了思维的发展。这样会使我们被固有的观念所束缚，固步自封。如果出现这些问题，会严重影响我们的全面发展。陶行知先生曾说过，发明千千万，起点是一问。我们善于提出问题正是批判性思维的体现。敢于怀疑，敢于去揭发某些问题的内涵。，并附有创新精神，才能让我们在这个物欲横流，灯红绿酒的社会中，寻得一份真正的自我，而不会迷失在这犹如万花筒的世界中去，让我们随时能保持清晰的头脑，面对我们人生的所有机遇，并好好把握好任何机会使自己更强大起来，并且能够增加我们的人生经验，使我们的生活更有乐趣。
批判性思维，在我们的人生中，真的非常的重要，我们离不开它，而能够真正的做到时刻的批判性思维，我们还有很长的路要走。
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